三、《手稿》中生态自然思想的现实借鉴
马克思的《手稿》发表已有170多年，然而其中对人与自然关系的深刻剖析直到今天仍然具有一定的前瞻性。特别是伴随经济高速增长所出现的资源短缺、污染等一系列生态问题困扰着当代中国。因此，我们应该从《手稿》中汲取营养，树立人与自然和谐相处的生态文明观，避免发展带来的烦恼。
(一)生态文明观的理论支撑
生态文明是寻求人与自然、人与人、人与社会和谐共生、持续繁荣的文化伦理形态。建立在这种旨上的文明形式，其首要任务就是价值观念和思维方式的转变。生态文明是寻求人性与自然生态性协调统一的全新社会文明形态。这里的协调统一既不是人性单纯于自然生态性，也不是自然生态性简单服从于人性，而是两者的内在一致。因此，把以人为本的生态和谐原则作为每个人而全面发展的前提是生态文明所特有的思维方式。
另外，与传统工业文明不惜浪费资源，一味追求经济发展的价值观念不同，生态文明是立足于新的人与自然关系基础上，以人与自然和谐为原则，以资源承载力为基础，以适度消费、厉行节约为特征，追求文化享受的价值。以这一为指导，绿色消费、适度消费将成为一种时尚。绿色消费是一种适度的消费，提倡自然，节约资源，主张量力消费、适度消费，反对奢侈浪费。绿色消费不仅对消费者节约消费、健康消费、消费的消费意识和消费行为有所约束，而且对生产者也有从事绿色生产的规约。
(二)全新生态思维方式和生态价值观的智力支持
《手稿》创作的制度前提着眼于资本主义社会。在资本主义条件下，人与自然物质变换的过程中充满了资本主义生产方式给人和自然带来的灾难，证明这种生产方式与自然的对立。《手稿》充分展示了人与自然关系理论的历史唯物主义特质，为我们构建中国特色的生态哲学奠定了理论基础，启迪我们，要深刻把握中国特色社会主义市场经济条件下现代化建设的特殊国情，要着眼于中国现实社会人与人的关系状态和现实市场经济运作模式，绝不能把生态问题简单理解为人与外部的关系问题，甚至把它简单化为一个“生态”的问题。换句话说，要认识到生态危机实际的是一种特定——资本主义制度的深刻危机。作为同样选择市场经济运作模式的社会主义国家如何克服和超越资本主义的生产与困境，走出具有中国特色的社会主义市场经济发展之，需要我们构建自己的生态哲学理论指导思想。
(三)生态经济健康发展的制度
建设生态经济是一项系统的工程，直接涉及社会生活的方方面面。为了营造良好的生态经济发展，必须从制度建设切入，建立和完善与生态经济相关的各项制度。一方面，要明确在生态经济建设中的角色定位。应有力发挥对自然生态的经济行为的干预规制作用，在制定经济发展决策时充分考虑生态因素，衡量资源的实际承载能力，对经济发展中可能触及到的自然资源因素进行科学评估与预测，最大限度地消除隐患。另一方面，要着眼于生态经济的法律法规的建立健全。我国建立完善相关的法律法规迫在眉睫，与此同时要提高生态法律法规的权威，切实构建严格规范的执法监督体系，通过加强监管等措施切实为全新的生态经济发展模式保驾护航。第三，加强人口管理，提升人口素质。人口众多，素质不高是致使人与自然矛盾冲突的重要原因，人口老龄化问题在某种程度上给资源的承载能力造成了相当大的负担，直接关系到人与自然的和谐相处。为此，必须把科学文化教育工作放在首位，全力提高全民族的科学文化素质，进一步提升人们的生态环保意识，继续采取有效措施控制人口增长，有效减轻生态的承载负担。
(四)生态环保社会建设的有利条件
社会发展的终极归宿致力于促进全体人民自觉的全面发展。奠基于科学的人与自然关系理论上的生态社会建设，应在以人为本的核心上推进，这也是科学发展观的内在要求。马克思在《手稿》中阐释的生态自然思想指出了资本主义社会造成的种种异化是破与自然、人与人、人与社会和谐的，提出了通过变革方式寻求人与社会和谐共生的现实径，充分表明了其预见的社会建设更加，通过制度变革消除各种异化，达到人与自然的和谐共生，最终达到人类社会的良性发展。当前，我们所要构建的社会主义和谐社会正是得益于《手稿》中人与自然关系的理论，以人与自然的和谐相处为起点，实现生产发展、生活富裕、生态良好的社会发展目标。
该标题为《重庆社会科学》编辑部改定标题，作者原标题为“《1844年经济学哲学手稿》中蕴含的生态思想及其现实”。
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