是的，只要即时放下，即可即时。这里的放下，要从心灵上放下，放下分别、得失、成败……就如间一样，放下是即是在打扫房间，心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些的情绪和不愉快的记忆，如果在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
放下之后所要做的就是当下不再去论是说非，不再去争长道短，息下种种妄心，看得淡名利，不逞英雄好汉之勇，凡事不著于名相。所有的恩怨都不在放心上，管他人怎样骂、怎样谤，怎样辱，都是伤不着。这样的涵养和大度，就不会再怕人家的冷嘲热讽和去在意什么面子问题了。既然如此，再大的债、再多的恨，也可以从心里丢掉获得轻松了。
“好个争名利，转眼荒郊伴。我看人，都是精扯淡。劝君即回头，单把千。做个大丈夫，一刀截两段；跳出红，做个清凉汉。悟得真常理， 日月为邻伴。”这是偈语的最后一段，让在滚滚之中睁眼，要看得到无常，花五百日红，人无干日好，无论春风得意到何地步，都不要要时刻自己还会有失意受冷落的那一天。
《菜根谭》云： “热闹处着一冷眼，便少几多烦恼；冷落处着一热心，便生几多乐趣。”这种“冷”，不是，不是无情，不是面部表情的。而是一种思想境界，是一种，静以思远，令思想不会昏沉。冷，还是一种豁达和放旷，凡事不过烟云而已。
驻锡在径山的道钦禅师是可素禅师的门下。一日，有一位赵公来问道钦禅师： “今欲出家，得否?”道钦答： “出家乃大丈夫事，非将相之所能为。”
我们知道，将军可以凭武功平定贼寇的，宰相可以凭文才学识治理政务，使国家太平。凡天下的大事，全都掌握在将相手里，然而先德却说出家不是他们所能做得到的，可知出家并不是一种简单容易的事。
通在初出家的时候，虽所立的志向有大小的不同，然而没有不怀着一片好心的。可是时间久了，一旦受着名利等种种因缘所，便又重新开始营造房屋，讲究衣服，置买田产，畜养徒众，多积财物，勤作家务，与的人无别。曾见一位住在深山中的苦行僧，一出山来，被数十位信众男女归依供养，便荒废了一生的道业，何况其他更大的障缘呢?古人说： “重离烦恼之家，再割尘劳之网。”这是说出家以后的又一次出家。出前一次的家容易，但要出后一次的家，那就难了。
要出家，并非一件小事，印光曾举出两个条件：第一要发大心，第二要有过人天分，才能荷担家业，做的人天导师。所谓“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”。
不管怎么说，能现在发起一念想要出家的心，都常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量。出了家或者在家而出家的人，一定会潜心佛法，世出一切都可了断。来果禅师有语云：
“咬定牙关寻出，一刀两断远。”也就是说就从今日为始，即将从前觉知之事及贪嗔痴妄直下一刀两断，勿存毫末在心。
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