讲到马克思主义大众化，有个人绕不开，那就是艾思奇；讲到马克思主义大众化，有一本书绕不开，那就是艾思奇的《大众哲学》。艾思奇已经成为马克思主义大众化的象征，《大众哲学》已经成为马克思主义大众化的经典。一个人和一本书紧密联系在一起，联系的桥梁就是马克思主义哲学。
艾思奇原本不姓艾，思奇也不是他的名，他原姓李，名生萱。“艾思奇”是发表文章时用的笔名，对于这个名字的来历和含义，由于他本人没有作过说明，周围的人也没问过，已成为一个谜。但是，对他的名字有三种说法：一种是热爱马克思列宁主义，因此，“艾”用的是“爱”的谐音，“思”是马克思的“思”，“奇”是弗拉基米尔·伊里奇·列宁中的“奇”。第二种是朋友戏称的“爱斯基”的谐音。第三种是“爱好思考奇异事物”。据在他身边工作过的中央党校的卢国英分析，第一种说法比较靠谱。名字虽然只是个符号，但我们常说“文如其人”“名不正，则言不顺”。
1910年3月2日，艾思奇诞生在云南省腾冲县和顺乡水碓村，此地被誉为“极边第一城”，钟灵毓秀，多元文化交流融合，文化底蕴深厚。艾思奇出生的家庭不仅家学深厚，而且具备基因。他的父亲李曰垓是一位家，对中国哲学有很高造诣，曾先后参加过孙中山领导的云南和蔡锷领导的“护国战争”，章太炎称李曰垓为“天南一支笔”。父亲的言传身教对孩子的成长影响颇深。李曰垓曾在京师大学堂过中国古代哲学，经常向艾思奇和他的哥哥李生庄传授哲学。和中国哲学的双重熏陶，是艾思奇青少年时期在腾冲和昆明成长的重要思想源泉。
一位思想家、哲学家的成长与时代休戚相关，因为哲学是时代的精华，哲学家是时代的凝练者、者。在中华民族的抗战史上，产生过两位云南籍的文化英杰，一位是音乐天才聂耳，一位是哲学巨匠艾思奇。两人曾经在昆明、上海有过交往，相互、共同进步，音乐为哲学插上了翅膀，哲学为音乐增添智慧，一首《义勇军进行曲》，一本《大众哲学》，成为中华民族从辉煌的时代号角。
艾思奇把毕生的心血和智慧都献给了党和人民的哲学理论事业，是党在思想理论战线的忠诚战士，是人民的哲学家，是马克思主义大众化中国第一人，一辈子投身于马克思主义的宏伟事业当中，其思想有一个形成、成熟、深化的历程。
1910年至1935年，受到中国传统哲学、哲学、进步思想、自然科学的熏陶，是艾思奇的思想形成时期。
1935年至1949年，艾思奇先后在上海和延安生活，其思想逐渐成熟，发表了一系列富于创造性的理论。以1936年《大众哲学》的发表为标志，他这一时期结集出版的《哲学与生活》受到同志的高度评价，并亲自做了读书笔记。这一时期，既“破”又“立”。从“破”的角度讲，他先后柏格森的生命哲学，揭露叶青对的，蒋介石的力行哲学、陈立夫的唯生论哲学等；从“立”的角度讲，他建构了马克思主义唯物理论，了马克思主义哲学，研究和宣传了的实事求是、理论联系实际的思想，翻译了《新哲学大纲》《关于历史唯物主义的信》等。
1949年至1955年，艾思奇的思想得到进一步深化与拓展，他对马克思主义理论的宣传、研究、普及作出了卓越的贡献。在研究方面，他先后发表了国内第一部系统阐释马克思主义哲学基础的著作《辩证唯物主义讲课提纲》，主编了中国高校第一部马克思主义哲学教科书。在宣传方面，他努力宣传和研究马克思主义中国化的第一个——思想，并在中央党校的讲坛上马克思主义，亲切地称之为“艾教员”。
《大众哲学》原题是《哲学讲话》，最初是普及性讲稿，经改写后以文章的形式在《读书生活》半月刊上发表，每期一篇，连载一年，共24期。1935年年底，汇集成册，以《哲学讲话》为书名由读书生活出版社正式出版。直至1936年第3版时，被书报检查机关以“宣传唯物史观，鼓吹”为由。
随后，艾思奇根据读者意见进行了修改，于1936年6月底以《大众哲学》为书名继续出版，并写了长篇序言。截止到1938年2月，《大众哲学》已印刷至第10版，发行量2万多册。此间，艾思奇为第10版写了序言。
通常认为，《大众哲学》共出过32版，实际上不止，据卢国英考证，仅新中国成立以后，不算各种油印、石印、铅印的翻印版，该书就有50多种版本。新中国成立后，艾思奇应青年出版社邀请，从1950年开始进行修订工作，到1953年完成了修订，后因故受到，停止出版，直到1979年才由三联书店再次出版。这个由艾思奇本人亲自改定的最新版本，在内容上进行了较大的调整和修改、丰富和拓展，在体义渠骇系结构上更加系统和完善，在观点上更正了原来的一些错误和不足，在阐释上更加全面和准确，在应用上和上更加凸显。
老本《大众哲学》只有11.6万字，新本增加了6.7万字，达18.3万字。新本既保持了老本的优点和特色，又增添了新内涵，推展了新材料。《大众哲学》从成书到出版、到修改、再到多次再版，反映了马克思主义大众化在中国发展的历程。从《大众哲学》的版本变化来看，马克思主义大众化是随着时代的发展、理论的创新、人民群众对理论需求的变化而不断深化的过程，这也是马克思主义大众化的基本规律。
《大众哲学》内涵丰富、思想深刻、论述精辟、语言生动、特色鲜明。全书系统阐述了马克思主义哲学的基础——、的基本理论，对古往今来各种哲学流派的观点，进行了分析、比较、，用事实说明和证明马克思主义哲学是科学的世界观和方，彰显了马克思主义哲学的真。
《大众哲学》一经出版，就对人们产生巨大影响，而且这种影响持续不断。《大众哲学》引导当时的许多青年了道，它不仅具有哲学大众化、通俗化的开创性意义，而且具有思想滋润的理论价值。《大众哲学》不仅因其“通俗性”被人民群众所掌握，使马克思主义高深的道理变成了人民群众的“武器”，发挥了“世界”的作用；还因其“性”被干部所掌握，使马克思主义科学的世界观、方变成了干部的“思想武器”和“看家本领”，发挥了指导实践的作用；更因其“理论性”被思想家所掌握，发挥了思想的先导和引领作用。
同志曾回忆说：“（《大众哲学》）通俗易懂，使我从中受到了马克思主义哲学的启蒙教育。”（《人民的哲学家》，云南人民出版社1997年第1版，第1页）哲学家肖前指出，“我自己正是在这本书的启迪下，才引起对哲学的爱好，并开始学习马克思主义哲学的。艾思奇同志是我终生难忘的启蒙老师”。（《一个哲学家的道》，云南人民出版社1985年第2版，第154页）。
《大众哲学》的巨大影响更从那些反对马克思主义的人当中得到了佐证。曾担任蒋介石高级顾问和幕僚的马壁回忆：“蒋介石曾对下属说：‘我们和的较量，不仅是军事力量的失败，也是上的失败。比如有艾思奇的《大众哲学》，你们怎么就拿不出来！’蒋介石不仅自己看这本书，还要他的部下也读这本书，我看到蒋先生和蒋经国都把此书放在案头。”（《人民的哲学家》，云南人民出版社1997年第1版，第123～125页）法国哲学家、家皮埃尔在其《中国哲学50年》一书中指出：“艾思奇是一位杰出的‘哲学通俗化家’、中国的‘知识’；‘在他的著作中最受欢迎的无疑是《大众哲学》这一通俗化著作’。”
在新的时代条件下，马克思主义指导地位面临新的挑战，怎样在各种思想文化的交流、交融、交锋中巩固马克思主义的指导地位？其中一条重要途径，就是不断推进马克思主义大众化，因为马克思主义只有被干部群众所掌握，成为“看家本领”，才能变为强大的武器。正如马克思在《黑格尔法哲学》导言中指出的：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第9页）
从历史的向度讲，就是要从马克思主义大众化的历史进程中汲取历史智慧。在推进马克思主义大众化的历史进程中，一代又一代云南籍的人作出了不懈的努力，进行了艰辛的探索，积累了丰富的经验。
在马克思主义传入中国的第一时间，1920年，李大钊在大学组建了一个马克思主义的学会——马克思学说研究会。研究会的19个发起者中有两个是云南人：一个是诞生在大理州县王家庄村的王复生，一个是诞生在文山州砚山县平远街的王有德。
后来，王复生的二弟王德三也到北大念书，成为马克思主义的早期者，王德仅积极开展马克思主义大众化的工作，而且结合云南实际探索马克思主义民族化的径，他撰写的《夷经》就是用民族语言马克思主义的最早探索。
20世纪30年代，诞生在保山市腾冲县和顺乡的艾思奇，成为马克思主义大众化的领军人物，被学术界誉为“马克思主义大众化中国第一人”。
艾思奇的《大众哲学》把马克思主义的理论学说用中国老百姓看得懂的语言表述出来。“十万青年”读了艾思奇的《大众哲学》了道，后来很多人通过这本书掌握了马克思主义。
21世纪初，诞生在保山市龙陵县的郑垧靖，被称为新时期马克思主义大众化的时代标兵。郑垧靖，脚穿一双“解放鞋”，身着一身“迷彩服”，手中一个“小喇叭”，在田间带头，面对面向干部群众党的创新理论，最后倒在自己的工作岗位上，为马克思主义理论在边疆民族地区扎根作出了巨大贡献。
艾思奇和《大众哲学》告诉我们：马克思主义是在与各种非马克思主义、反马克思主义的错误的斗争中发展的。当前，在经济领域的新主义、文化领域的历史主义、社会领域的社会主义等，需要进行理论辨析，并通过理论辨析解决深层次的理论问题，强化思想引领。
一代哲人艾思奇离开我们已经50年了，但他的事业还在新的条件下继续，我们还需要不断汲取的养分，他的名字是与人民紧密相连的，他的研究是以人民为中心的，作为战士和学者，他的英名将永垂不朽！正如同志评价的那样，“艾思奇同志是一个真正的”，“艾思奇是好哲学家，好就好在老实忠厚，诚意做学问”。
一本马克思主义大众化的经典之作——《大众哲学》发表已经80年了，《大众哲学》开辟的马克思主义大众化的道仍然是我们今天需要进行推进的工作。《大众哲学》以“大众”为“物质武器”，“大众”将始终把《大众哲学》作为“武器”。
作者：张瑞才，云南省社会科学界联合会党组、，研究员、博士生导师，云南省马克思主义大众化研究会会长。著有《社会发展论》《学思集》《中国化马克思主义研究学术文集》等，主编《云南大百科全书》《云南文库·大家、名家》。
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