举办生命与国学高峰论坛的意义

　　当前国界和思想的现状，一如唐末至北宋以前整个中华民族的思想和学术的现状，道统中断，外来的思想入侵，造成了巨大的冲击。新旧思想交织下的人们世界形成了巨大的真空，人们普遍感觉无所归依，内心，整个思想界呈现不中不西，不古不今的像的状态，这时候亟需一种思想和学术能够一举廓清人们思想的，让人们的思想重新找到依归，找到方向，人生照进阳光。

　　也许有人会说，目前，从到民间，不正掀起一股传统文化和国学的学习热潮吗?是的，从现象看，自伊始，伴随着经济体制，思想学术界呈现出欣欣向荣、百家齐放的场面。二三十年来，传统文化的学习热潮逐渐兴起，此起彼伏，从最初的海外到国内，从各类学者和机构到知识精英、普通，人们逐渐认识到传统文化的重要性。随着一大批有志于和传承中国文化的有识之士的奔走呼号，人们内心对真善美的追求，人性自觉的回归，传统文化逐渐再次走入我们的视野，逐渐走入寻常百姓之家。

　　然而，只要是稍具常识乃至对中国文化有深刻认知的有识之士，就会地意识到:真正的国学热远未开始，或者说从未开始。人们目前对国学的认识，只是停留于表面，或者说更多的是从功利和热闹的角度。

　　从明末王阳明心学的衰落到清王朝思想外松内紧的，其实国学一直在走下坡。到近代，随着工业化、商业化浪潮蜂拥而来的西方自然科学和社会科学思想进入，以致到五四运动以及时期，我们的传统文化的命脉实际上已经接近中断，命悬一线。

　　现在，残留的只是躺在图书馆和书店里的死的典籍，真正可以代表或者传承中国文化的大师级人物少之又少，屈指可数。没有真正懂中国文化的大师和老师，国学如何传承?文明如何传承?现在在各种场合和培训学院，不断亮相的所谓教授中国文化和国学的老师?有多少真正地懂中国文化，又有多少能把中国文化的真正地和境界活出来?如果老师都没有，何以教授学生?

　　东方文化，或者说中国文化、国学，从来不是书斋里的东西，从来不是书本上的学问，它是中国人的身命，是中国人的世界，是中国人的生命世界。它在百姓日用中，它在经世致用中，它在各行各业中，它是指导中国人几千年来生生不息繁衍昌盛的生命之源。东方文化，主流文化就是圣贤文化，就是圣贤之学，就是能够使人们离苦得乐、经世致用，奔向真善美的文化。

　　另外，近现代以来，中国受西方文化和现代科学技术的影响，人们的物质生活极大地丰富，生活便捷，但人们的世界和思想极度贫乏。人们在的驱动下，比以前更加痛苦而无助，心灵的荒芜和孤独比以往的时代更甚。

　　这种思想和的矛盾，如何理清?在当下的中国，如果无清这么多困惑和困扰，无法回答思想和深处的问题，那么我们就无法很好地接续传统，就无法面对西方文化和思想的挑战，无法面对现代科学技术的挑战，就无法轻装前行，无法实现中华民族的伟大复兴。

　　生命科学，是由潘麟先生首次提出并将之系统化，同时赋予它准确的定义和真正内涵。此一概念和体系的提出，意义重大，是当代学科体系的重大里程碑，必将极大地推动以中国和印度为代表的东方文化的伟大复兴，也将有力地促进当代自然科学和社会科学的健康发展，对于人类的幸福和未来具有更大的意义。它标志着以中国文化为代表的东方文化的回归和价值重塑，重新被当代人所认同。

　　生命科学，简而言之就是之学，它不是一门新生的学科，而是自有中印文化以来就一直存在，而且正是在它的润泽下，才创造和发展了灿烂的中华文明和印度文明。生命科学本身不是由潘麟先生创立，但是它的表述和体系的完备、整理，是由潘麟先生提出。潘麟先生将传统的之学为容易被当代人理解和接受的名词--生命科学，并且挖掘和整理了中印文化中儒、释、道、瑜伽、周易等之学的，同时在这一基础上，又进一步丰富和发展了这一人类最高的关于意识和的学科。

　　潘麟先生提出:生命科学和自然科学、社会科学一样，是人类必不可少的一个学科体系和学科群，它们是人类赖以和发展的重要科学，就如鸟之双翼和车之双轮一样，同样不可或缺。这一论断回答了一个世纪以来萦绕在中国精英和老百姓心头的疑问:中国传统文化究竟行不行?不行，为什么会创造出灿烂的中华文明?行，为什么会造成近代一百多年的和落后?面对未来的挑战，我们究竟何去何从?

　　在此，我们可以大声而骄傲地作出回答:生命科学不可或缺，自然科学和社会科学亦不可或缺，它们都是我们生活中的一部分。如今，自然科学和社会科学已经被人们所接受和运用，重要的是，我们应该赋予生命科学它应有的地位，让它回归它自己本有的价值，让它人类。

　　对当代中国而言，对当代的学术和思想界而言，对当代的群体而言，如何认识生命科学和国学的关系，如何认识、真正的国学，如何从传统的国学中走出来，继承和发扬国学的优秀传统，以及适应新时代的发展。由此，认识、创建、发展、丰富、应用好生命科学，使之成为当代精英群体的共识，成为主流社会的共识，就显得极为重要。

　　生命与国学高峰论坛的意义，在于和激发精英群体，在于、团结更多的人投入到生命科学和国学的探索和科研中，形成巨大的势能，从而由上到下、由内到外真正地推动生命科学的发展，中华民族和整个人类，它的意义不亚于当年自然科学中分离的重大意义，甚至更甚于当时的意义。

　　潘麟先生，东方生命研究院创立人，著名生命学家。自幼年时起即深入百家，饱读各家经论，学贯，纵横古今。他于青年时期，即广拜明师，师从当代难得的几位儒释道的大成就者。潘麟先生曾多次深入青藏雪域等地进行长期禅修，26岁时于圣城拉萨明心见性而彻悟人生之。他曾远赴印度，去探究和参访佛法、瑜伽等印度文明杰出的思想和学术，思索东方文明在当代的出，探索东方文化如何真正地于人类。

　　潘麟先生是当代杰出的原创型学者和哲学家、思想家，他根植于东方文明的这片沃土，既继承了传统文化中古圣先贤们的智慧和，又在这些圣贤先知们的基础上，适应时代的发展，发展了新的理论体系和实际修证。已经面世的钜著有《没上锁》《皇冠瑜伽--从身心健康到生命》《〈瑜伽经〉直解》《〈心经〉直解》《〈大学〉广义》《到彼岸赏月--〈金刚经〉的智慧》《以心传心--潘麟导师讲授皇冠瑜伽》，另有各类学术论文近百篇。

　　正所谓:有道无术，其道不行;有术无道，其道不精。此外，除了以上的著作(包括一些经典的阐释和一系列理论建构)，潘麟先生还是千古绝学--皇冠瑜伽(心传体系)、茶道(正禅茶体系)、禅舞(舞体系)、香道(秘传丹香体系)、医道(生命医学体系)、狮子吼(梵音唱诵体系)、大(阿底瑜伽，虹身成就体系)、倒拨生物钟(时轮学体系)等若干项非物质文化遗产的当代传承人。

　　1.潘麟先生自幼年起广拜明师，出入儒佛道等百家思想，同时涉猎中外古今众多经典。无论是古代的诸子百家、宋学，以及佛家和各派，还是近现代方杰出的哲学家、思想家，他都涵泳其中，切身体会。无论是自然科学还是社会科学，以及古代和近现代的历史，他都深入探究，苦苦思索东西方文化的异同以及东方文化的未来。

　　3.潘麟先生不仅有着深厚的学统传承，更有各家的道统传承。无论是象征着瑜伽最高智慧的皇冠瑜伽，还是金刚乘佛法中九乘佛法之巅的大;无论是藏传佛法觉囊派的时轮金刚体系，还是唯识的中观论和禅佛法等，他都有着和明晰的法脉传承。在其著作中，他向我们传授和开示了大量的，让我们在净心、养生、生命之上有法可依，有可循。

　　值此思想和文化巨变的年代，值此人们对文化有强烈需求的年代，一方面传统的思想和学识回潮，但是整体的水平低下，对于传统思想仅仅是回归常识，停留在口头的语言表达;或者是精华糟粕一并呈现，大量的、神秘的、教的、庸俗的东西一并出现，让人们难辨、高下难分，眼花缭乱，也间接影响了真正的国学;另一方面，传统的回归，还是抄袭或者照搬原有的思想，没有与时代同步，没有适应时代的发展，没有推陈出新;

　　潘麟和潘麟思想的出现，必将一个新的时代。这个时代正如宋明以来程朱理学和陆王心学为代表的时代一样，它们将是从先秦诸子、宋明儒学以来的中国思想和文化的又一个时代和高峰。这个时代的思想和学术，不是对过去的重复，而是在原始圣学不变的前提下的又一次创新和提升。

　　正如宋明儒学的出现，是汲取和借鉴了佛、道两家的，而在先秦儒学和两汉的基础上的创新和提升一样，潘麟提出的生命科学，是在整理和挖掘传统儒学、、、易经、瑜伽等的基础上，结合当代自然科学和社会科学的挑战和，时代的要求和，而提出的全新的有着勃勃生命力的思想和学术体系。

　　这个思想如何能够被当代社会所接受，如何能够深入和广泛发展，如何能够在实践中指导当今社会的方方面面，直接关系着我们这个时代的重建和中华文明的真正复兴，甚而言之，直接关系到人类的幸福和未来。

　　自2012年底归国以来，潘麟以一介布衣之微，以一个民间学者，不断地利用一切时机辛勤，著书立说，在各种场合宣讲圣贤之学;创办东方生命研究院，以传统师徒授受的方式，招收，以道统统摄座下学子，讲授经典，。

　　具体而言，通过线下公益、开班授课、读书会、参加学术交流等活动，不断深入企业、社区、学校等;同时，在线上通过博客、微信平台、官网、视频、有声书等途径大范围地国学。几年以来，当面聆听先生教授学问的有数万之众，看过先生书籍和相关资料的受众更是以几十万计，座下有几百人。举凡亲炙于先生和读过先生书籍的和，无不受益良多，身到了很大提升和净化，生活、工作、家庭、个人健康等得到了不同程度的改善。

　　如今，越来越多的有识之士和热心人士，希望先生能够举办高端的学术和思想交流平台，能够让生命科学思想至知识精英和主流社会，激发更多的有识之士参与到生命科学的事业，得到的支持和回应，从而提高效率，以便能够更广泛地，更好地。

　　论坛的举办，我们就是希望更多的有识之士和中青年学者参与进来，大家一起探索生命科学，一起推动生命科学的发展，从而生命科学的春天，希望以思想和学术为时代把脉和指明方向，为时代前行提供动力，为缔造新的文明打下的基础。

　　古有鹅湖之会--朱陆之争，也有朱熹、张栻岳麓书院的会讲;如今，在天下第一村--华西村，东方生命研究院举办的生命与国学高峰论坛，也必将在历史上留下浓墨重彩的一笔!

　　首届生命与国学高峰论坛，受邀到会的重量级嘉宾有数十位，参会人员多达三千余人，同时在线观看的观众也达两三万人。嘉宾主要包括:在东方传统文化领域有重大理论建树和成就的专家学者和民间隐士，主要包括为12个界别，依次为儒、佛、道、瑜伽、学者类(哲学家、历史家、文学家等)、艺术家(音乐家、书画家、舞蹈家等)、医武类(中医、养生、武术)、知名机构(生命学、国学、心理学等)、基金会、民间隐士、传统文化研究人士(茶道、香道、琴道、衣道、音声)和社会精英人士等。

　　在本次论坛上，与会嘉宾分享了他们对于生命与国学相关领域内的研究，如:美院书画高研班教研部主任兼花鸟画教研室主任刘贞麟先生的《东方的审美核心》;中国协会文化研究所研究员王彤江先生的《从〈云笈七签〉看气法与其它传统养生术的关系》;中华太极道掌门人黄俊荣(黄斌)先生的《论国学与生命医学的关系及其意义》;西安交通大学学科版常务副主编、龙门派18代传人司国安先生的《人生及其师侣法财地》等等，都属于生命科学的理论和实践的范畴。此外，醒狮国学院峰院长、中华儒学会执行会长柳河东教授、山科院刘云超研究员、中国科学院大学社会与组织研究中心主任时勘等嘉宾也就生命与国学相关领域作了精彩的发言和论述。

　　第一，生命科学是打开传统文化大门的金钥匙。生命科学提供了一个理解和诠释传统文化的重要的、全新的视角，对于有着五千年历史的国学及国学经典中不可绕开的概念，生命科学可以给出最究竟、最透彻、最的解释，使人们更易理解和悟入经典的本意。

　　第二，生命科学可捍卫和彰显东方文化自信和民族自信。自东方生命研究院创立，实践和生命科学以来，众多和东方文化爱好者的身心状况得到了显著改善与提升。由此可以断定，生命科学普及后对人类所做的贡献，绝不亚于自然科学对人类的贡献。

　　第三，生命科学几乎可以和所有学科进行交叉而形成新的学科体系，具体而言，可以形成生命修证体系，形成包括观、价值观、人生观、教观、审美观、观等在内的生命哲学体系，以及生命医学、生命潜能学、养生学、生命美学、生命教育学、生命伦理学等相关学科体系。以生命教育学为例，在教育中将圣贤或的智慧、境界，以心传(以心传心)的方式，传输到学子的生命中，使学子达到净心，乃至开悟的目的--这便是生命教育学核心的传承方式。

　　生命科学与其它学科的全面交叉，将给国学乃至全球文化带来思维方式的改变，将促使人类社会形成新的文化结构、秩序及规划，将使人类达到全新的、最高的和生命境界。因为只有生命科学，才能恢复人类本来的状态，才能真正地净化，净化社会。唯有生命科学，才能消除由带来的所有痛苦--这些痛苦，只有在智慧境界的不断提升中，才能自然自发地消除，这是最终极、最究竟的方法。

　　3.本届论坛结束后，除了结集为论文集外，我们将继续打造生命与国学线上综合平台，包括微信、官网、直播平台等，不断邀请和发表嘉宾的原创和探索性的文章和科研，以期将其打造成永不落幕的线上高端论坛，成为生命与国学思想和学术界的一块重要园地和有生力量。

　　4.从第二届起，每年将筹办生命与国学项。包括:生命与国学理论建构、生命与国学成就、生命与国学推广成就，该将面向全球，励那些在理论和及推广方面，做出重要贡献和卓越成就的业内人士。

　　随着论坛的影响力的不断提升和扩大，随着生命科学的深入，随着生命科学的广泛，我们相信生命与国学也将享誉国内外，未来的项其影响力或许将不啻于自然科学和社会科学领域内的诺贝尔!

　　本届生命与国学高峰论坛，仅仅是一个开始，也是一个殊胜的缘起，所有有幸参与这一论坛的朋友，无论是嘉宾、会员，还是工作人员、赞助单位，注定是一群幸运者，他们了生命与国学论坛的诞生，了生命科学这一思想体系的正式推出!

　　多年以后，他们将会为有幸参与这一历史事件而感到无比的自豪和骄傲!这一切都源于生命科学过去给人类带来的巨大贡献，未来它也将会真正地于我们这个民族，普天之下的追求幸福快乐、追命的人们!

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