从5月的“一带一”国际合作高峰论坛，到9月厦门的金砖国家领导人第九次会晤，今年中国的两大主场外交重磅亮相，丰硕。这个，不仅仅是长长的合作清单，更凸显人类命运共同体的大道之行。“中国”“中国方案”，为世界注入了共谋发展、互利共赢的信心。
而在地球另一面，曾经的经济全球化推手却打起了“退堂鼓”。从英国“硬脱欧”，到民粹主义拉扯欧洲右转，再到特朗普奉行“美国至上”……形形色色的主义之下，国际贸易持续萎缩，世界经济复苏。前些时候，世界航运巨头韩进集团宣布破产，掀起上万人的失业潮，令人。逆全球化风云涌动，正在波及无数企业和人民福祉。
面对全球化困境，一种力量在竭尽所能，促进其融合，一种力量则频频动作，加快其裂解。“现有的世界秩序正面临着最严峻挑战，它是否能够幸存下来？”这样的疑问，反映了人们对未界的诸多困惑和不安。如何缔造新的世界秩序，是迫在眉睫的大问题，需要我们深入进行历史的梳理、理论的反思，使全球化能够以新的哲学思维为引领，尽快走出乱局，驶上更有活力、更加包容、更可持续的阳光大道。
这一轮全球化重挫，可以说始于2008年的国际金融危机。此后忙于经济，头痛医头、脚痛医脚，有的甚至开错了“药方”，或是把大量资金注入金融市场，或是矛头对准海外以本国，忽而讨好资本，忽而讨好，却很少透过危机现象看本质，很少深入到制度内部和哲学层面进行反思、寻找根源。
30多年前，以里根经济学、撒切尔和“共识”为标志，以金融资本为首的国际垄断资本最终选择了新主义，并使其成为一种意识形态工具和国际战略工具，依照自己利益重新制订全球秩序和国内秩序，推动了经济全球化浪潮的一轮兴起。它促成了投资便利、贸易繁荣、技术进步、人才流动，也在国际、国内埋下了“祸根”。
在国际上，它要求完全取消壁垒、解除外汇管制，最大限度地市场，实行贸易和金融化。这无异于“狐狸打造的鸡舍”。面对实力强大的跨国公司和国际垄断集团，弱国及其企业如何“平等”竞争呢？在新主义的操控下，国际金融资本在地“割韭菜”“剪羊毛”，推动了过去50年间世界范围内最大的资产转移。以1998年为例，遭受亚洲金融危机的国家和地区，50%以上的经济化为乌有，同时7000多亿美元转入美国。对此，世界银行前副行长、首席经济学家斯蒂格利茨感叹道：“这是多么古怪的世界啊！反倒是贫穷的国家在补助最富裕的国家。”
在本国国内，由于放开管控，投机性金融投资大幅膨胀，实体经济投资越来越少，“去工业化”愈演愈烈，失业率飙升，差距、阶层固化问题日益加剧。美国学者罗伯特·麦克杰斯尼一针见血地指出，新主义的经济学“代表了极端富裕的投资者和不到1000家庞大公司的直接利益”，它带来社会精英和底层的分离、对立甚至，形成了日益的“腹地危机”。
新主义名为“”，对一切力量都不信任，同时又要求一个强大且必要时具有强制性的，以私人财产、个人和企业，显示出其真正的哲学基础是保守主义和市场激进主义。这一固有矛盾表现在实践中，就成了“双重标准”：主义和两支“大棒”交替使用，主要看哪一种更适合自己需要，更有利于资本扩张、赢得最大利润。它推动形成了以金融资本中心化、世界经济一体化的全球化浪潮，也带来了极端的富裕和贫困、极端的繁荣与凋敝。这种你输我赢、“零和博弈”的后果，最终激起世界范围内的反对浪潮。
需要区分的是，新主义走到穷途末，全球化的列车还要继续向前。人类命运共同体的新，正在作为新的哲学内核，发挥着推动全球治理变革、合作共赢、人类文明进步的“核动力”作用。
经济全球化是国际分工和世界市场发展的客观要求，是工业社会和市场经济的必然趋势，人们无论赞同还是反对，自觉推进还是有意，都无法改变这一基本事实：不同地域的民族、国家与个人之间交往日益普遍，彼此依赖越来越紧密，整个世界越来越成为一个有机整体。经济全球化，仍然是任何一个国家谋划发展时所必须面对的时代潮流。
以来，我们在走自己的的同时，充分运用全球化带来的难得战略机遇，不断扩大对外，实现了我国同世界关系的历史性变革。面向未来，已经发展壮大起来的中国还要继续大势，体现在国际事务中的责任担当。
2017年1月18日，习在联合国总部发表的《共同构建人类命运共同体》主旨中说：“让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的熠熠生辉，是人民的期待，也是我们这一代家应有的担当。中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享。”对于具体原则和目标，也列出清晰的脉络，就是对话协商，建设一个持久和平的世界；共建共享，建设一个普遍安全的世界；合作共赢，建设一个共同繁荣的世界。我们要从历史中汲取智慧，推动建设一个、包容、普惠、平衡、共赢的经济全球化。
全球化发轫于哥伦布发现新，但是过去几百年里，并没有找到一个和平共处的秩序，为人类建成一个共同认可的美好社会。从海上、武装侵略、强占资源，到建立殖民、划分范围，每一页历史上几乎都有以强凌弱、争霸天下、战争不绝的记载。今天，在国际经济格局进入大调整、大变革的关键阶段，中国提出构建人类命运共同体，以合作取代对抗、以共赢取代零和、界范围内建设伙伴关系的新思，充分体现出历史转折关头的大国担当，也是人类历史上首次以合作共赢作为处理国与国关系的核心，让世界看到中国正在以新的哲学思维，为经济全球化的未来竖起一座灯塔、开出一条正道。
人类命运共同体，源于马克思主义唯物史观，其世界历史理论对于初级形态的全球化的本质、逻辑及未来趋势作出精辟分析，奠定了我们今天认识经济全球化的理论基础；源于讲信修睦、他人、兼容并包的传统哲学思想，为中华民族塑造了敦厚平和的气质，孕育了推己及人的文化，形成了强不凌弱的禀性；源于对中国和世界发展大势的全面把握，把中国人民的利益与人民的共同利益结合起来，把中国梦与世界梦联结起来，赋予中华民族伟大复兴更加深刻的世界意义；源于对人类文明的深刻洞察，中国将与其他国家携手营造人人免于匮乏、共同发展、享有的前景，建设“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的美好世界。
打造人类命运共同体，中国是者，也是实践者。下、利天下，“一带一”建设迈出步伐；亲诚惠荣，同周边国家的命运共同体建设蹄疾步稳；强调“商量着办”，率先把建立伙伴关系确定为国家交往的指导原则，“朋友圈”不断扩大……中国一直为推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界而努力。摒弃过时的零和思维，超越新主义主导下的你少我多、你输我赢、一家通吃格局，中国为擘画全球经济增长新蓝图开出的良方，就是在创新中开辟增长源泉、在中拓展发展空间、在联动中凝聚互动合力、在包容中夯实共赢基础。
世界的资源是有限的。从古至今，对稀缺资源的合理配置和利用，都是人类共同面对的最根本问题。经济全球化的形成和发展，反映了生产力发展对资源全球化配置的内在要求，但是在新主义引导下，生产和流通的确实现了世界范围内的扩张，而在分配上却极不公平，引发的国与国之间、人与人之间的差距日益悬殊，最终因为公平的而导致效率的不可持续。
效率与公平本就是一个复杂的经济学命题，实界范围内的效率与公平相统一，更是困扰许多家、思想家的难题。半个多世纪以来，许多发展中国家的实现了，经济命运却无不卷入资本主义的世界市场扩张。采取“依附”式发展道的国家，有的了自主权，有的成为矿产资源、初级产品供给地，有的困于不平等的国际经济贸易关系之中。也有一些国家看穿这种不对等的依附关系，尝试与资本主义世界完全“脱钩”、自成体系，实践证明又行不通。这些失败的关键，在于发展中国家自身的经济结构有问题、在于发展中国家参与国际治理体系的方式有问题，也与其所的经济学的思维误区有关系。
马克思主义经典作家认为，世界历史对于其中的任何主体来说，都会产生正反两方面的影响。一方面，加入世界交往，会加快落后生产力和制度的，“使未开化的和半开化的国家从属于文明的国家”，但在这个过程中，征服、、等起着很大作用，给落后国家造成了巨大灾难；另一方面，落后国家要向先进文明学习，再谋求超越资本主义以实现自主发展，“工业较发达国家向工业较不发达国家所展示的，只是后者的未来景象”。这些科学的分析，奠定了发展中国家在经济全球化中如何进行道选择的理论基础。
过去30多年，中国坚定不移地走中国特色社会主义道，一方面，抓住经济全球化深度发展的重大契机，以积极姿态参与经济全球化，充分发挥自己在全球分工的长处和优势，大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明，吸收和借鉴各种反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法，创造了经济腾飞的奇迹；另一方面，从自己的国情出发推进发展，以经济建设为中心，不，四项基本原则不。在这条道上，我们积极参与经济全球化，但决不搞所谓“化”；大力发展社会主义市场经济，但决不放弃必要的监管；实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本制度，但决不搞“全面私有化”。在这条道上，有着五千多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的前景。
中国以一个新兴大国的姿态积极参与经济全球化，提出的人类命运共同体，以双赢、多赢、共赢的新，取代我赢你输、赢者通吃的旧思维；以“多彩、平等、包容”的新型文明观，取代“文明冲突论”和“文明优越论”；以互帮互助、互惠互利的新型体系，取代富国、独霸的“丛林”。在这个平台之上，携手创造有利于发展的，在构建、合理、透明的国际经贸投资规则体系中，既讲求效率，又注重公平，促进生产要素有序流动、资源高效配置、市场深度融合，让不同国家、不同阶层、不同人群共享经济全球化的好处。剑桥大学教授马丁·雅克认为，中国方案提供了一种“新的可能”，就是让发达国家与不发达国家超越零和博弈，开辟一条合作共赢的文明发展新道，这是改变世界的创举。应当说，这一评价是中肯的。
每界历史进入“关键渡口”，合乎潮流、的先进思想总是社会前行的重要推动力。人类命运共同体作为重大的思想突破和理论创新，已经收获了越来越响亮的国际回声，也必将在人类文明发展史、思想解放史上浓墨重彩地写下篇章。（金里伦 来源：经济日报）
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