紧急迫降脱丝袜根据以往的情况来看，大多数考生的高考作文选择的是议论文。不过，许多考生在写作议论文时，存在思混乱、材料陈旧、论证乏力、语言干瘪等不足，严重影响了得分。
对于议论文来说，文章的思并不需要太复杂，关键是要清晰。考生在写作议论文时，首先要破题，让文章的中心凸显出来，然后围绕中心，先问一个“为什么”，再说一个“怎么办”。这样就可以避免审题时打“擦边球”，使论证逻辑严密，文章思清晰。在文章的显眼，考生还要着力打造主旨句，让文章的骨架立起来。下面，我们以一篇学生习作为例，谈谈议论文应如何理顺思。
著名哲学家王尔德说：“我时常父辈的脚印，结果却迷失了自己。”确实，在如今日新月异的世界，只有大胆出格，才能成为生活的强者。
有中国“零售大王”之称的马云说：“背对万人驰行，自然万里独一。”他敢于打破常规，勇敢创新，采用新的运营模式。用“倒立”的观点看人，使“淘宝”旗下的“阿里巴巴”在初出茅庐时就超过老牌劲敌ebav网，他本人更是名利双收。独特与出格的思维使他成功了。国家如此，公司如此，个人亦如此。余秋雨常常吸收新异奇特的想法，从另类的角度看问题，并将之融入作品中，所以，他的文章使人读来有一种与明澈的感觉可见，只有敢于出格，独树一帜，不为生命中狭窄的“巷口”所局限，才能长久发展。走出“巷口”，正是辽阔世界的开始。
，又有多少悲剧的发生正是没有逃离这宿命般的魔咒?传奇才女张爱玲说：“生命有它的图案，我唯有临摹。”在当时的上海，张爱玲不仅是个有名的才女，更是著名的时尚中人。张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人。她因为没有长远的目光。更没有对生命的出格付诸行动，最终只留下了令人悲悯感慨的一生。墨守成规，亦步亦趋，就注定会被时代淘汰，与成功无缘。只有和别人不一样的道，才能看到和别人不一样的风景。
斯特里马特用阳光中的微尘诠释出格的生命，唯有不拘地移动，才可能地存在；村上春树用山野的鲜花诠释出格的生命，唯有任意地绽放，才可能有繁华的春天：大仲马用乱石中的珍珠诠释出格的生命，唯有改变局势，才可能脱颖而出。所以，万千世界里，不能让风沙了自己，只有匠心独运、别出心裁，才可以使灵魂出格，在人生的高地里出奇制胜。
罗素认为，出格之人创造世界，保守之人繁衍种族。当生命之帆落满风尘，唯有打破常规，大胆出格，才可使其在桃华柳密处觅得小径，在大江东去时华丽转身，在万径人踪灭时守得云开见月明!
“出格”是个多义词，文章未能很好地破题，论证语段只是散乱无逻辑的排列堆砌，缺乏内在的逻辑联系。语段开头缺少导入句，给读者以突兀之感，且个别语段分析事例时游离于中心之外。
1.破题。“出格”是个多义词，根据文章内容，我们可以将论点确定为“敢于打破常规，敢于创新”。这样，文章的中心便明确了。
2.理清思。先问一个“为什么”：为什么要打破常规呢?分解理由为二：一是只有打破常规，才能给事物注入无穷的活力；二是墨守成规只会阻滞事物的发展。这样一正一反，理由充分。再说一个“怎么办”：“出格”不是无原则的，不是无理由的包容，而是一种打破常规、特立独行的行为。这样辩证分析，凸显。
著名哲学家王尔德说：“我时常父辈的脚印，结果却迷失了自己。”确实，在如今日新月异的世界，唯有敢于打破常规，敢于创新，大胆出格，才能成为生活的强者。
创新是一个民族进步的不竭动力，是一个国家进步的源泉。有中国“零售大王”之称的马云说：“背对万人驰行，自然万里独一。”他敢于打破常规，勇敢创新，采用新的运营模式，用“倒立”的观点看人，使“淘宝”旗下的“阿里巴巴”在初出茅庐时就超过老牌劲敌ebav网，他本人更是名利双收。独特与出格的思维使他成功了。国家如此，公司如此，个人亦如此。余秋雨常常吸收新异奇特的想法，从另类的角度看问题，并将之融入作品中，所以，他的文章使人读来有一种与明澈的感觉可见，只有敢于出格，独树一帜，不为生命中狭窄的“巷口”所局限，才能长久发展。走出“巷口”，正是辽阔世界的开始。
帕斯卡曾在《物理》中说：“一个人若循规蹈矩地走，必定会循规蹈矩地迷。”，又有多少悲剧的发生正是没有逃离这宿命般的魔咒?传奇才女张爱玲说：“生命有它的图案，我唯有临摹。”她因为没有长远的目光，更没有对生命的出格付诸行动，最终只留下了令人悲悯感慨的一生：民间作家王蒲山，因为没有与众不同的特色，最终被书海所湮灭，其作品更是难以登堂入室：著名生物学研究者巴甫洛夫，因为只认为生命活动受神经控制，只按照死板的模式做实验，最终与第一种激素的发现失之交臂墨守成规，亦步亦趋，就注定会被时代淘汰。与成功无缘。只有和别人不一样的道，才能看到和别人不一样的风景。
出格不是无原则的，不是无理由的包容，它是一种打破常规、特立独行的行为。斯特里马特用阳光中的微尘诠释出格的生命，唯有不拘地移动，才可能地存在；村上春树用山野的鲜花诠释出格的生命，唯有任意地绽放，才可能有繁华的春天；大仲马用乱石中的珍珠诠释出格的生命，唯有改变局势，才可能脱颖而出。所以，万千世界里，不能让风沙了自己，只有匠心独运、别出心裁，才可以使灵魂出格，在人生的高地里出奇制胜。
罗素认为，出格之人创造世界，保守之人繁衍种族。当生命之帆落满风尘，唯有打破常规，大胆出格，才可使其在桃华柳密处觅得小径，在大江东去时华丽转身，在万径人踪灭时守得云开见月明!
如何使议论文有文采呢?其一是引例要精。事例仅为引子，要从中引发对生命的沉思，从而折射出的。其二是语言要活。语言的意蕴要深刻、形象要丰满、句式要灵活、见解要新颖。具体方法如下：
①“卧龙先生”诸葛亮大至军事政务，小至柴米油盐，都一一管到，乃至落了个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的。蓦然想起帕瓦罗蒂年轻时的梦想：成为一个全能的人。他的父亲对他说：“你面前有两把椅子，如果你想坐在两把上，那你更容易落在两把椅子的空白之间。”帕瓦罗蒂听后恍然大悟。他放弃了原来的目标，只是一心追逐音乐展开的双翅。
③孔子朝我们走来了，以中庸为石子，铺就一条不偏不倚的“仁”之。“仁”者不仅要爱人，也要爱己。这种爱已就体现在对自己不苛刻、不妄求。懂得放弃、懂得留白的人也就懂得了月圆为画、月缺为诗。某航空公司的女职员梅根，最大的梦想就是登上珠穆朗玛峰。当成功攀到8500米的高度时，她发现了在山坡上奄奄一息的尼泊尔女登山者比斯塔。梅根望了望近在咫尺的峰顶，毅然作出了抉择：下山!
本文尽管开明义，思畅通，论据翔实，但论据语段述多于议，未能洞幽发微，折射出的，特别是第一段和第三段，仅停留在叙述层面上，扣题不紧，语言干瘪。
我们在第一段可巧引诗文名句，打造句，增添意蕴；第三段可打造整散句式，添加独特，增强厚重感；第四段打造比喻句，增强表达效果。
①史铁生说：“人的残疾证明了神的完美，”原味的，醉卧在智者的思绪中，留一点微温。若你固执追求完美，让生命充得过满时，你等于给自己作了一个茧。“卧龙先生”诸葛亮大至军事政务，小至柴米油盐，都一一管到，乃至落了个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的。人生就是一个泅渡的过程，我们永远都想追逐彼岸完美的目标，但结果往往非你所愿。蓦然想起帕瓦罗蒂年轻时的梦想：成为一个全能的人。他的父亲对他说：“你面前有两把椅子，如果你想坐在两把上，那你更容易落在两把椅子的空白之间。”帕瓦罗蒂听后恍然大悟。他放弃了原来的目标，只是一心追逐音乐展开的双翅。
③千江水有千江月，万里无云万里天。懂得给生命留白的人，生命一定不会给他留白。孔子朝我们走来了，以中庸为石子，铺就一条不偏不倚的“仁”之。“仁”者不仅要爱人，也要爱己。这种爱己就体现在对自己不苛刻、不妄求，也就是我们所说的“随物赋形，行于当行，止于当止”。懂得放弃、懂得留白的人也就懂得了月圆为画、月缺为诗。某航空公司的女职员梅根，最大的梦想就是登上珠穆朗玛峰。当成功攀到8500米的高度时，她发现了在山坡上奄奄一息的尼泊尔女登山者比斯塔。梅根望了望近在咫尺的峰顶，毅然作出了抉择：下山!人们经常说人生两境界：举重若轻，举轻若重。懂得放弃，给生命留白之人，例如孔子与梅根，也应达到第二境界了。
④人生如一丝游云，云与天的相栖太匆匆：人生如一片落叶，叶与树的相依太短暂。逝者如斯夫!短暂的生命中我们要学会给生命留白。将自己的心酸与遗憾酿造成一坛美酒，当启封那天，它会散发迷人的芬芳。
陆游有诗：“云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。”说的是写诗作文如何处理材料的问题。我们写议论文也是同样的道理，好的材料有如美丽的云锦，运用，可以聚而为彩虹，散而成霓霞，可以文意，彰显主题，使得文章韵味悠长、文采焕然。因此，处理材料要审题目，意，扣主题，做到匠心独运，妙材巧用。
事实材料要紧扣论点扼要概述，将重心放在析例部分，使文体特征更鲜明，而且紧扣论点，使文章更见深度。
这是发生在美国南部一个小镇上的故事。寒风凛冽的冬日早晨，天上飘着几朵无精打采的云。在小镇的站台上有几个黑人在等车。过了一会儿，车从远处缓缓地开过来了，可这几个黑人没有露出半点喜悦之情，而是一个个无精打采地望着天上的云或望着远方。又过了一会儿，车快要开过去了。突然，一个白人妇女从远处跑过来，这时候，车停了，黑人就簇拥着这个白人妇女上了车。原来这个镇的车站有一个：如果没有白人等车，就不停车。而每天早晨这个时候几乎没有白人来等车，于是这些黑人都不能乘车。这个白人妇女是一位作家，知道这个情况后，每天都冒着寒风走三四千米赶到小镇的站台，到达目的地后又坐车返回。正因为这位白人妇女的关怀，这些黑人才没有感觉到人生的灰暗，才体会到了关怀的保暖。
①述例过长，有点像记叙文中的叙事了，使文体特征不明显。议论文并非不可以刻画细节，只是细节必须服务于中心论点。此处应略写黑人等车，详写白人妇女的关怀，不可偏离重心。
②画线处的议论可以更深入一些：赠人玫瑰，手留余香。成全他人，快乐自己。关怀的力量不仅作用于他人，也作用于自己。这样更能突出“关怀的力量”。
这是发生在美国南部一个小镇上的故事。这个镇的车站有一个：如果没有白人等车，就不停车。因此，去打工的黑人每天清晨都只能瑟缩在寒风中等车。他们与其说是在等车，不如说是能出现一位同样需要早出搭车的白人出现在站台上。一般情况下，没有白人这么早来这儿挤公车。一位白人女作家了解到这一情况后，每天都冒着寒风走三四千米赶到小镇的站台，到达目的地后又坐车返回。正是因为有了这位白人妇女的关怀，这些黑人才没有感觉到寒气逼人的冬天灰暗阴冷：正是因为有了这位白人妇女的关怀，才使生活在四季如冬的种族歧视大国里的黑人们也感受到了人性的。而对那位编织冬天里的春服的女作家而言，我们有理由相信，她在付出关怀的同时，必定收获了等值的幸福。冬天的寒风当然是的，然而一个心里装满春光的人是永远不会觉得寒冷的。
运用素材时，为了更好地支持论点，我们对所用材料不仅要有所选择，更要从表达上下工夫，适当“晕染”，使看似平淡的素材熠熠生辉。
假如有一天，传递声波的介质突然消失，放眼望一望身边的人吧，除了一片虚假的热情还会剩下些什么?这时你才会发现。生活中最让你的不是一些激动的大事①，而是平凡生活中的细节②。那些真实的存在，于无声处慢慢焐热你冰凉的身体。这才品出默片的好，它没有多余的修饰，一颦一蹙却将本质的情感道透。灵犀相通者，所收获的震撼效果是豪华音响影院无法比拟的，这便是经典不可复制之处。
这段文字的①②处平平述来，缺乏感染力。在处理这类素材时，我们可以“晕染”开来，从而把材料的感染力提高到一个新的层次。
假如有一天，传递声波的介质突然消失，放眼望一望身边的人吧，除了一片虚假的热情还会剩下些什么?这时你才会发现，生活中最让你的不是哪场激昂的、哪次抑扬顿挫的朗诵、哪句缠绵的吴侬软语，而是熬夜时同窗递来的一块糕饼、母亲细细为你洗衣后残留的淡淡皂香、老师认真批改作业后留下的红色评价。这些真实的存在，好似风雪里温暖的手，于无声处慢慢焐热你冰凉的身体。这才品出默片的好
有些材料很好，但是显得陈旧，我们处理时可以在材料中巧妙嵌入“现实”这股活力，让旧貌“焕”新颜，使文章内蕴丰富且具有现实意义。
享受的方式有很多种。或许，你需要找一个角落，以最舒坦的姿势，读些安逸的文字，在一些大家的思想中，享受一些安宁。
去享受老聃的《经》，去接纳平和的美好；去享受庄周的《逍遥游》，在中感受的天地与真理；去享受慧能的禅偈，去参悟花开花谢中的深邃。
此例中的第二自然段紧承上段，从阅读、佛家经典的角度来谈享受，取的可谓“云锦”之材。然而作者处理不当，将本应强化的部分写得过于简略，未能挖掘m思想精髓，不能给人“享受”之美。将、佛家思想精要注入文字中，并变换角度，强调其给现代人带来的“享受”，使文章主题更突出，内蕴更丰富、更新颖且有现实意义。
去享受老聃的《经》，在那字里行间，把握那股的灵气。在上善若水的境界里，接受心灵的洗涤，洗去那一抹纷争与骄蹂，唯留下一颗单纯的心，去接纳平和的美好。
去享受庄周的《逍遥游》，坐上鲲鹏那庞大的身躯，扶摇而上，在九万里的天空俯观，让那扑面的云气，吹去自己的那一番与烦恼。追上庄周的脚步，在中感受天地的。
去享受慧能的禅偈，树下默诵。在奥妙的佛号中，遗忘生活中的羁绊，遗忘心中驳杂的欲念，只守住自己灵台中的那朵，去参悟花开花谢中的深邃。
一篇好的议论文应该逻辑严密，紧扣主题展开论证，切忌东拉西扯。如吴晗先生的《谈骨气》，全文都是围绕“我们中国人是有骨气的”这一中心论点展开论证的。论证时如何紧扣主题呢?一是材料要对准靶子(中心论点)，二是分析要对准靶子(中心论点)。在《谈骨气》一文中，作者先是叙述文天祥做大官的，分析他写的《正气歌》“了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来，号召人民继续起来”。然后，举古代的廉者不食嗟来之食的例子，分析“那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭”。接着，又举闻一多的例子，说他得到要被暗杀的消息后毫不在乎，照常工作，并借毛的话评论他“拍案而起，横眉怒对的，宁可倒下去，不愿”。
①可见，盲目地跟着别人去拥挤，最终就是迷失自己的个性。不，创新，便能成功的大道。
②鱼丛学了陶渊明的《归国田居》，许多青春少年都幻想自己也清高一世，向往回归田园的生活。当都涌入田园，城市留给谁呢?落花、归鸟都变得黯然失色。你没有陶先生的阅历，哪里知道寂寞独居才是他向往的生活，因为你不可能变成他。当人们拥入田园之际，或许你在城市画笔一挥就造就了另一个天堂。我们所缺少的，正是这一丝，一丝属于自己的色彩。你被拥挤的潮流征服了，也就缺少了个性。
④鲁迅弃医从文，用文字作为标杆、针药，了许多的国人；麦田的守望者，只愿守护着自己的；马寅初自己的理论，不畏强势。
《拥挤》立意较新颖，中心谈的是在拥挤的潮流中不能，要有个性，要有创新。本文最大的毛病是不能围绕中心展开论述：一是第二自然段没有围绕中心论点叙述材料，二是第四自然段的选材和分析都没有扣住分论点“要创新”。由于这两段没有紧扣主题，全文就显得散漫杂乱。
我们可以将这两段分别围绕“个性”和“创新”叙述和分析材料。第二自然段可以从陶渊明的角度去谈个性化的人生，即当那个时代很多人想去做官时，他选择了人生新的小道。第四自然段中的麦田守望者和马寅初的例子不合中心，也不太好修改，只好删去，再换上比尔??盖茨的例子。这样就可以扣住分论点和文章中心展开适当的论证。
②在那个人人都希望做官的时代，陶渊明却从拥挤中逃了出来，独向田园。于是，他的生活有了另一种诗意，他也活出了自己的个性，从而在史上留下独特的一笔。
④当很多人想着以医术救人之际，鲁迅选择了一条新的小，弃医从文，用文字作为针药，了许多的国人：当很多人致力于读大学成就人生的辉煌时，比尔??盖茨独辟蹊径，选择了微软成就人生的精彩。在万头攒动之际，别盲目去拥挤，运用自己的慧眼寻找突围的新道，才能开辟人生新的天地。
文章由325棋牌提供发布
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