九把刀照片“当今世界处于大变局中，哲学有更宽阔的领域需要人去发掘，中国哲学应该走出世界，对大变局中的做出回应，回应世界的问题是中国哲学应有的担当。”
12月13日，“做中国哲学”学术研讨会暨《冯达文文集》发布会在广州成功举办，这是国内哲学界对中山大学哲学系教授冯达文的一次集体致敬。2020年6月，作为中大哲学标志性人物的冯达文荣休，此时正好是他进入中大60周年。
冯达文先生深受学生爱戴，被中山大学众多哲学师生称为“我们的老师”。粉笔教育网CEO张小龙在考上中大哲学系研究生后，因家贫差点辍学，冯达文先生亲自为他写信，求得助学金。张小龙说，冯老师自己要做对社会有价值的事情，始终“不会人文主义的”。
1941年，冯达文先生出生在广东贫困山区——罗定。冯达文回忆说：“我们家是一穷二白，什么都没有。”冯达文说，上小学时，最早读的两本书是《吕梁英雄传》和《新儿女英雄传》，是在月光底下读的。
1954年，冯达文上初中，清贫如旧：“家离县城中学有二十多公里，没有钱交伙食费，所以每个礼拜天，要从家里背着粮食和柴火，到县城附近的一个地方自己做饭，一天大约两顿，其实不是饭，主要是稀饭，就这样熬过了初中。”
尽管学生时期生活贫苦，但冯达文始终怀着一颗纯真的心，要为国家发展做贡献：小学时，跟着母亲去修公；初中时，晚上到附近乡镇扫盲；高中时，没日没夜建设水利。“那个时候，我们中小学的生活非常苦，可能大家现在已经不能想象，但是，就在这样一个艰苦的下，我们还在为着国家建设，付出自己的努力。”
冯达文说，他们这一代人陪伴着国家的发展，对国家的进步和发展充满了感情。家国情怀在时代的变迁中油然而生，冯达文一直未忘初心。
1960年，冯达文高中毕业，因中苏关系变化，大学录取通知书上的“留苏预备生”落空了，他选择到中山大学哲学系求学，由此了与中大哲学60年的。
与哲学的结缘，还有个插曲：冯达文在高中时，学校的图书馆管理员介绍他阅读艾思奇的《大众哲学》，这给少年冯达文打开了新的世界：哲学的视野开阔，思维方式，文理兼容。对于虽擅长理科，却也不想放下文科的冯达文来说，哲学无疑是最好的选择。
怀着对理想的热情，冯达文在学习的同时也有了自己的思考：“我希望能赋予中国哲学一个新的框架，然后再去讨论这个知识和形式的框架，如何支撑不同的价值意识。这是到现在为止，我仍然的一个做法。”本科五年期间，冯达文风华初露，在发现问题和理论写作方面，展现出突出的能力。
冯达文大学毕业那年，当时的口号是“到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去”，他与当时大多数学生一样，积极响应国家号召，申请去河南工作，那是他能申请去到最远的地方，最后因哲学系需要而留校，被分配到哲学原理教研室任教。
后，为了找到中国思想发展的源头，赋予中国哲学新的知识框架，冯达文做了许多努力，“我的理论追求是要给中国哲学一个知识体系，然后以不同的知识和形式建构出不同的价值，用以确保这个哲学又是中国的”。
据冯达文的第一个研究生、中大哲学系吴重庆教授回忆，“冯老师讲课时，虽是照着备课的讲义念，但对下的学生来说，丝毫不觉有‘照本宣科’式的枯燥。后来他更是以一己之力，重新写就洋溢着才华与、文采与哲思的讲义。”由冯达文共同主编的哲学教材，也成为高校哲学最受欢迎的教材之一，影响了一代代的师生。
以来，冯达文严谨的教学态度和精彩的教学内容，深受学生们的喜爱，作为中山大学哲学系教授、博士生导师，冯达文在中山大学哲学系学海拾贝六十年，桃李满天下，被中山大学哲学系众教授尊称为“我们的老师”。
在《冯达文文集》发布会开幕式上，《我们的老师》这段短短的视频，回顾了冯达文先生著书的生涯。视频中，冯达文从一个青涩的学子，慢慢成白发苍苍的。高中毕业，进中大求学，后留校任教，继而“背井离乡”，远赴异国他乡访学，求教于多位名师。他在繁忙的教学生活中，著书立说，至今仍笔耕不辍。
中山大学哲学系主任教授对冯达文先生出版《冯达文文集》表示最热烈的祝贺，并感谢冯达文先生对中大哲学系、中大的人文学科乃至中国的哲学作出的卓越贡献，“冯达文先生带领着我们中大哲学系，组成了一个有机的、有情的学术共同体”。
粉笔教育网CEO张小龙，在考上中大哲学系研究生后，因家贫而差点辍学，冯达文先生亲自为他写信，求得助学金。10多年后，张小龙返校捐赠100万元设立“冯达文学金”，以帮助更多的学弟学妹。在研讨会上，张小龙说，听过非常多冯达文老师的课，受益良多，即便是办企业时，也有自己的，不会只盯着利润，更要有一种超越性、人性化的关怀，要做对社会有价值的事情，“不会人文主义的。”这番剖白，引起全场热烈掌声。
1977年，冯达文先生的第一届中国哲学的本科学生入学，李萍老师就是其中一员。李萍老师回忆说：“那时冯老师还是年轻教师，与班上有的同学年龄相差无几。冯老师平易近人，讲话时娓娓道来，讲课风格深入浅出，把我们带进哲学的隧道里。哲学系有许多教师，但冯老师深受每一个学生的喜爱。”李萍老师毕业后，一直任教于中山大学哲学系。她说，虽不时常相见，但冯老师对学生影响深远，在她自己从业数年后，仿佛老师一直都在身边，“我一直记得冯老师的板书，工整圆润，字如其人”。
在冯达文先生看来，哲学研究如果不能为人们指点价值，便失去意义。在新出版的文集中，他针对20世纪80年代以来的社会，进行了深入的思索，并与中国古代哲学相结合，寻求其对当下的现实意义。
冯达文说：“当今世界处于大变局中，哲学也有更宽阔的领域需要人去发掘，中国哲学应该走出世界，对大变局中的做出回应，回应世界的问题是中国哲学应有的担当。”科技的发展带来了社会与人的改变，冯达文指出，如何守护人文价值和底线，是我们该做的思考。
“人因为有，有喜怒哀乐，特别是有痛苦的感觉，才知道我‘在’。正是因为我和他人在一起，所以我有所创获，我才得以和他人分享。如果说疼的感觉是一个存在论的证明，快乐的感觉则是价值论的证成。”冯达文说，虽然科技在发展，但我们身为人，情感是最重要的。“‘世总为情’，这是汤显祖的话。我虽然退休了，但是我想，我们仍然是在一起的，而且我们不是为了别的，我们是为‘情’在一起的，守护着我们的‘情’，我们人生才是真实可感的。”
年届八旬的冯达文先生，一直初心，一直奔波在学与思的途上，为寻找中国哲学的新范式、传承中国优秀传统文化，老骥伏枥，壮心不已。
冯达文：当今世界处于大变局中，哲学也有更宽阔的领域需要人去发掘，中国哲学应该走出世界，对大变局中的做出回应，回应世界的问题是中国哲学应有的担当。”科技的发展带来了社会与人的改变，如何守护人文价值，如何守护底线，面对科技带来的缺失部分，在世界的过程中，如何互通和互融，是我们该做的思考。目前的中国哲学，拘泥于细枝末节，应该更重视思想，世界，回应世界的问题是中国哲学的担当。
冯达文：回到最简单的问题：该怎么？我从哪里来的？世界怎么可以更好？哲学追求的是最普遍和最普通的思考。哲学更注重抽象的东西，抽离现实的概念。中国人更关切生活，力图把生活中那些美好的东西守护起来，提升起来，推广开去，这是对世界具有意义的。
冯达文：在学术上，以支持价值，以价值来传承。在教学上尽所应尽的责任，对学生充满爱……
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