当前，我们深入学习贯彻落实党的十九届五中全会，重点在于从马克思主义哲学高度把握新发展阶段、新发展、构建新发展格局，这是“十四五”时期我国经济社会发展的逻辑主线。从发展哲学视角看，新发展阶段、新发展、新发展格局具有深厚的哲学意蕴。
发展哲学是以社会发展整体为研究对象，探讨发展本质、规律、动力、价值、关系、代价和意识等问题的一门分支学科。它从学理高度阐明为什么发展、实现什么样的发展、怎样发展等根本问题，为发展实践提供本体论、认识论、方与价值论指导。当前，我们深入学习贯彻落实党的十九届五中全会，重点在于从马克思主义哲学高度把握新发展阶段、新发展、构建新发展格局，这是“十四五”时期我国经济社会发展的逻辑主线。从发展哲学视角看，新发展阶段、新发展、新发展格局具有深厚的哲学意蕴。
首先，从发展认识论、本质论角度把握新发展阶段。党的十九届五中全会审议通过的《中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的》（以下简称《》）指出，“当前和今后一个时期，我国发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化”。这是对我国进入新发展阶段的正确认识与科学判断。
从发展认识论来看，新发展阶段是以习同志为核心的对历史方位的深刻把握，具有鲜明的时代特征。它既是在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的发展阶段；也是站到了新的起点上的一个阶段，即我们党带领人民迎来从站起来、富起来到强起来历史性跨越的新阶段。
从发展本质论来看，新发展阶段是基于我国发展的历史特点、时代特征、周期性发展特点等客观情势作出的重大战略判断，是对“十四五”乃至更长时期我国历史方位作出的科学判断。这一判断把中国特色社会主义的本质看作连续性与阶段性的统一，以及变与不变的统一。由此，新发展阶段是社会主义初级阶段中的一个阶段，同时是其中经过几十年积累、站到了新的起点上的一个阶段，是我国社会主义发展进程中的一个重要阶段。这些观点丰富和拓展了发展哲学。
其次，从发展价值论、动力论角度新发展。发展是发展行动的先导和灵魂。习总指出：“新时代抓发展，必须坚定不移贯彻创新、协调、绿色、、共享的新发展，推动经济高质量发展。”新发展是习新时代中国特色社会主义思想的重要内容，具有很强的战略性、纲领性和引领性。《》把“新发展”作为“十四五”时期经济社会发展必须遵循的重要原则，强调“把新发展贯穿发展全过程和各领域，构建新发展格局，切实转变发展方式，推动质量变革、效率变革、动力变革，实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展”。
从发展价值论来看，新发展蕴含着发展为了人民、发展依靠人民、发展由人民共享的价值取向。“十四五”时期，推动经济社会高质量发展、可持续发展，必须新发展的价值导向和科学引领。当前，贯彻落实新发展，尤其要把握三个重点：一是把人民立场作为根本立场，二是解决发展不平衡不充分问题的问题导向，三是守住底线、筑牢安全发展基石的忧患意识。只有这样，才能全面透彻把握发展的“根”和“魂”，形成崇尚创新、注重协调、绿色、厚植、推进共享的机制和，办好自己的事情。
从发展动力论来看，新发展科学回答了新时代实现什么样的发展、怎样发展的重大时代问题。其中，发展依靠人民集中回答了发展动力问题。它切中了我国发展过程中的矛盾和问题，体现了今后的发展思、方向、着力点，蕴含着破解发展难题、增强发展动力、孕妇梦见死人复活厚植发展优势的科学径，阐明了高质量发展的动力源泉，成为满足人民日益增长的美好生活需要的科学指南。
最后，从发展目标论、方角度构建新发展格局。《》强调，要“加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”。这为新发展阶段我国经济社会发展擘画了宏伟蓝图。
从发展目标论来看，新发展格局是我国实现高质量发展的新径，是重塑我国国际合作和竞争新优势的战略抉择，是对经济社会发展目标的新定位。构建新发展格局，是我们党准确把握经济发展规律和变化趋势提出的，具有深厚的实践基础与理论依据。构建新发展格局的主要目的在于推动经济社会高质量发展，更好地增进人民福祉。
从发展方来看，新发展格局是以高质量供给与升级的需求相互配合的循环，是建立在高效畅通链条上的国内国际双循环。习总指出，构建新发展格局的关键在于经济循环的畅通无阻，其最本质的特征是实现高水平的自立自强。这就要求我们深化供给侧结构性这条主线，强调自主创新，用科技创新有力支撑高质量发展；建立强大的国内经济循环体系和稳固的基本盘；加快培育内需体系，推动产业链供应链优化升级；推动农业农村现代化，提高人民生活品质，牢牢守住安全发展这条底线。
总的来看，进入新发展阶段描述了我国发展的历史方位，新发展概括了我国现代化建设的指导原则，构建新发展格局明确了我国经济现代化的径选择。三者不仅为“十四五”时期经济社会发展注入了新的理论与实践元素，而且在发展认识论、本质论、价值论、动力论、目标论、方等方面拓展和深化了发展哲学。
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