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　　游宇明

　　人应该知“怕”。孔子说:“君子有三畏:畏,畏大人,畏之言。”,就是的命运;大人是指有地位、有号召力的人;之言,自然是指古往今来那些的人所发表的种种看法。孔子主张应该畏(怕)的那些东西我们可以讨论,但他主张人要知,我双手赞成。在现代社会,我觉得人应该“怕”的事物至少有两种:一是应该“怕”,也就是那些虽不违法,但明显社会伦理,会被人指脊梁骨的事绝对不能做;二是应该“怕”规则、法律,就是要社会基本的规章制度与法律,用古人的话说,叫“畏”。一个人于世,干什么都只凭个人性情,一点也不知“怕”,不仅很难赢得他人的正面评价,而且可能葬送自己的一生。

　　一个人要学会知“怕”,一个民族、国家也是如此。许多国家、民族都出现过、挫折,这些、挫折曾经使那里的人们深受其害,也极大地打断了这些民族、国家的文明进程。有的社会不知“怕”,对过去的、挫折毫不上心;有的社会总是“怕”着,生怕类似的悲剧重演。1845年,一种卵菌登陆岛,使得全岛土豆减少三分之一,灾荒一直持续到1852年。这场大使人口锐减20%至25%。人没有忘记这场,他们在首都都街头竖起了大型的纪念雕塑,其中一组饥民的群像栩栩如生,那哭天喊地的表情时刻提醒人们历史不能忘记。不远处的利菲河上,停泊着“邓布鲁蒂号”帆船,原船1845年建造于,大时曾运送大量饥民到新。2001年由肯尼迪基金会出资,按照19世纪的原貌复制了该船,大部分时间停留在港内,供游人参观。在罗斯康芒郡的一座庄园里设有大博物馆,里面有关于这场的最完整的收藏。的史学家与文学艺术家更没有忘记这场大,关于这场的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是的,不知“怕”的社会,经常有各种恐怖的非常事件出现;而像这样知“怕”的民族,那些灾难性的意外事件则往往会远离它们。

　　中国人一向讳言“怕”,在一些人看来,说自己“怕”,就等于承认自己怯懦,其实这完全是。一个人知道必要的“怕”,他才可能去做、善人,去做君子;一个民族、国家知道必要的“怕”,它才会将各种社会规则设计完备,使之成为全体温暖、快乐的命运共同体。(来源:《湖南日报》)