新型冠状病毒肺炎防控正处于关键期，全国人民要同心同德、共克时艰，其中的关键便是形成共识。没有共识，就没有凝聚力，就会失去奋斗的动力，就会迷失前进的方向。我们有必要对疫情防控中的一些重要的问题予以，并提出和七个主张，期待有助于形成社会共识。
自从武汉“封城”以来，我们听到了很多封字，封社区、封村庄、封。“封”的实质是。在重大突发性的社会危机时期，因为涉及到攸关的公共利益，这种更为严苛。一方面是的。集中是为了及时预知风险，是为了有效率地收集信息，是为了准确地判断情势，是为了在复杂的情形下做出决断，是为了排除各种干扰贯彻其意志，是为了能够在没人站出来的时候，站出来承当责任。第一批启动了重大突发公共卫生事件一级响应机制的省市，被称为“硬核”，就是对这种担当的肯定，而武汉市领导的和也来自于此。
另一方面是社会的责任。这种情况下的每个社会，都应以社会公共利益为重，讲求责任而不是索要，是这个时期每个社会的基本立场和态度。总之，在非常时期，行政是要的，是要克减的，是要的。当然，对的不能没有。
二是适度原则。要与疫情的轻重相适应，要尽量平衡社会的多元价值，要尽量降低对老百姓生活的影响。
三是原则。封城或割离不能封闭爱心，不能割离亲情，不能再让因为父亲被隔离，而造成患有脑瘫的儿子去世的悲剧重演。
封号删帖让塞的不是封号删帖本身，而是的任性。其实，非常时期的“封号删帖”都有，据透社1日报道，脸书罕见宣布将删除包含“与疫情相关的不实信息”的帖子。TikTok也表示将删除与疫情事实不符的短视频。可见，“封号删帖”只会因为网络的特性和疫情的形势发展而更加严厉。
也许你转这个微信时，没有存心要造成什么不好的结果，但坏结果一旦发生，你同样要承担无责任;
也许你转发的微信还没有造成坏的结果，只是预期在未来有坏结果产生，你仍有可能负责，这叫前瞻性责任，
这是因为一旦坏结果发生了，可能是性的，不可的。这就是在网络世界里和社会危机情形下的要求，这是一种责任伦理，在责任伦理的双重视域下，“封号删帖”是正当的。所以，关键的问题是，如何约束“封号删帖”背后的任性。
二是保障人们发表意见的。因为只有保障人们发表意见的，公共决策才能表达共同意志，公共才能受到制约。
1月28日，最高微信发布一篇对疫情中治理的文章，谈到武汉机关处罚8名发布“华南水果海鲜市场确诊7例SARS”的事件时，认为执法机关对这样的“虚假信息”理应保持宽容态度，就是对表达意见的肯定和。
“发国难财”是不的，本是明明白白的事，但一池清水却被某些经济学家搅浑了。薛兆丰认为：“大家都发国难财的行为，但你想想，国难是那个发财的人造成的吗?如果不是那个发财的人造成的话，那么“发国难财”其实是帮了别人，是给别人多了一个选择而已。”套用这套说辞，若是了“高价卖口罩”，最终的，还是那些急需口罩的人。这个推论背后的逻辑是资本的逻辑。
资本逻辑就是钱滚钱，利生利的增殖逻辑，是冲决一切边界和禁忌的扩张逻辑，是为争夺有限资源而斗得你死我活的竞争逻辑，是消解一切美好事物的解构逻辑，是把一切都贴上价格标签的通约逻辑。只有这样的逻辑，才会推导出发国难财是合理的结论，而要把如此的逻辑贯彻到底，自然会带来人的异化和社会的失序。
我们必须用的逻辑来对付资本的逻辑，把它在有限的经济领域里。源于生活，为了生活，的逻辑是生活的逻辑，所以要大于、优于、先于资本的逻辑，并反过来反思、和引导资本的运作有利于人们对美好生活的追求。发国难财是不的，因为它的人设是经济人，徘徊在的满足层面而忘了人的超越性追求;因为它只讲钱，把工具性价值看得比内在价值更重要，因而必然损害组成美好生活的其他美好事物，如，生命、友谊、、爱情、，等等。更重要的是，发国难财是极端的，难以避免地会损害到他人和社会的公共利益。杨利伟出舱时满脸鲜血
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