：民族团会工作，公益原理。原创专栏主要分享民族社会工作方面实务及理论内容。作品散见《新疆经济报》《兵团日报》《绿洲》《绿风》《华东师大报》《上海师大报》等报刊。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。社会工作“以人为本、助人自助”说起来容易，“走心”很难——最难的是人。
公益人，公益组织，公益资源和公益，是公益活动的四要素。三个半要素都是人，只有半个要素关系到钱和物。可见公益人才及其公益心，在公益慈善实践中的极端重要性。
易，建设难。在古代，知识用修历史来建设文化，办书院来建设思想文化。在当代，追求理想人格实现的志愿者们用公益慈善来建设新文化。志愿者是中国文化建设的生力军。
目前的公益界，随着精英退出、公益组织数量激增，中国当前去化的公益文化，“专业化”之名，欲宰制公益界，这是一种。笔者所认可的公益，不是一种职业，而是一种志业。没有科学的人去做学术，就是在混饭吃，这种人在研究型大学里一定是吃不开的。没有公益的人做公益，他（她）在这个行业里的声誉无法持久，很可能带给公益“污名化”的后果。
笔者提醒大家工具——正在公益界蔓延的机械的工具，它非常有害。貌似成事，其实最终导致公益人爱心冷淡。倘如此，走心，就很难了。
做社会公益原理研究，时间的研究的好处就是线条清楚，比较传统，应该传承什么？摒弃什么？大部分研究都比较注重时间。过去怎么样啊？现在怎么样？未来会怎么样？有一个预测，甚至还开出药方。现在的公益研究的我觉得应该把他转换到时间-空间考量，向空间上。做公益艰苦，因为公益和资源等空间变量。研究公益至少是兼顾时空。为什么呢？因为，如果没有空间你怎么社会？如果没有空间这个维度，你怎么民间？怎么建设民间的慈善？没有空间就没有民间。
公益人是公益原理研究的出发点。康德的名言：人是目的。社会公益，难在发展，重在建设，关键在人。公益原理研究要站在中国文化建设的立场，从善的历程（善知识论）出发，综论社会公益之理。当代中国社会工作者的公益实践，是发展非形而上学意义的善知识论的伟大行动。
西方近代哲学史上有一篇著名的论文《人是机器》，作者是拉美特里，1747年用匿名发表，是18世纪法国第一部以公开的形式出现的系统的机械唯物主义著作。该书假定一切生物都具有所谓“运动的始基”，它是生物的运动，感觉以至思维和产生的根据。书中明确指出，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有的人。要记住：当代哲学早已经走出机械论，都在机械呢。
如今，公益无人称化，去性的偏向，引起笔者的。它让公益人只投入时间精力不投入情怀，这样会导致“看重公共品而忽视公益人”反学的，从而公益慈善。
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