道德法律方面有关毕业论文与“见死不救罪”相关论文例文

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　　摘 要 湖北荆州市长江大学15名见义勇为大学生搭人梯救落水儿童时,一渔船停在不足5米处,大学生跪求船主施救遭拒,船主称活人不救,只捞尸体.当天,3名大学生救人时.在此次事件中,八凌打捞有限公司陈波的已构成,目前机关已依法将其治安.因我国刑法中尚未写入见死不救罪,见死不救无需承担刑事或民事责任.但在法国、、西班牙、俄罗斯等国的刑中,都有见死不救罪这项,因此,我国是否也应将见死不救罪写入我国刑法对那些举手之劳,丝会给自己带来的见死不救的,要不要追究其法律责任.

　　从以上可以看出,他们对见死不救的采取的是重刑惩罚措施,用严格的刑法要求人们在日常生活中做到见死要救、舍己救人,重者带来之债,轻者带来损失.那么我国目前能引进上述国家的做法,将见死不救罪写入我国刑法呢,有的学者将见死不救罪写入法律,他们认为在道德无法约束时,法律介入无疑是一个很的选择.为见死不救立法,其作用和价值是都是为了保障人的权益保障道德缺失下人的生命权,保障每况愈下的道德防线回归本位.出台一个法律明确其中的责任和义务,以法律的与刚性去加强道德防线,去推动道德标准的提升.见死不救入罪能解决道德困境,是一种道德纠正.

　　犯罪客体是刑法所的而为犯罪所的社会主义关系.首先,犯罪侵害的社会

　　道德法律方面有关论文例文群体中一定利益,如罪侵害了人的生命权,罪侵害了人的健康权,盗窃罪侵害了公私财物所有权等等诸如此类.其次,犯罪所侵害的利益实质都是刑法所的社会关系.因此,犯罪客体就是犯罪所侵害的而为刑法所的社会关系.在刑法中,不侵害任何社会关系的犯罪是不存在的,因此,犯罪客体是任何犯罪都缺少的要件.而在见死不救中,人本身并没有侵害他人的利益,他人受到有原因,但绝对和人本身关系.

　　其次,设立见死不救罪的立论依据具有较大的负面效应.设立见死不救罪的立论依据是将道德法律化,而将道德法律化在很大程度上有着不良后果.主要表现在首先,道德法律化可能减弱了人们道德上的自律能力.在实践上,也极易产生道德泛化.将道德规范为国家的法律,这仅是损害了道德的,也违反了法律的基本属性.其次,道德法律化有可能对道德建设负面影响.如果通过道德法律化过度、赋予社会法以国家法的意义和角色,很容易把市民社会自决、自律的较高标准,不当上升为他律的强制的国家标准.因此,虽然推进依国进程中要把国家和社会生活纳入法制轨道,且立法要遵从基本伦理价值取向,文明建设也需要法制保障,但绝强制推行道德法律化,后果是严重的.因此,道德法律化很难成为改善社会道德状况的一剂良药.

　　再次,设立见死不救罪不符合和义务的对等性.我们所处在的社会任何事都讲究义务对等性.有,就要承担义务,没有无义务的,也没有无的义务.在大街上,有人抢劫,作为一个,确实有义务扭送犯罪嫌疑人去.有义务正当防卫犯罪.但是相应的要承担相当大的风险,而风险的保障却很低.所以有义务,却没有必须去做的义务.也就不需要付法律责任.但是就不一样了,他的工作就是保障社会稳定,打击犯罪,这是他的职责,就算当时在休假,脱下,他依然是,他有义务组织犯罪的发生.同时,从现实来看,并每一个见义勇为者均具有见义勇为的能力,如日本的志愿者要受过一定的专业训练,拥有一定的工具、具备一定技能,才去做些见义勇为的事.而在中国鼓励未成年人见义勇为受到普遍的质疑.如2002年底,广东省明确严禁动员中小学生参加救火.如果设立见死不救罪,显然会对未成年人的身心健康的巨大的损害,在某种程度上是对未成年人权益的.

　　因此,如果要求普通见到情况必须去营救,其要承担的风险教大,而风险却没有法律的保障.因此,的立法是不公平的.法最本质的就是追求公平,而将见死不救罪写入法律,就违反了法律,不利于法制的建设.

　　最后,设立见死不救罪会将法律界限扩,不利社会建立.法律与道德虽然有密切的联系,甚至某些具有相通之处,但二者毕竟属于不同的上层建筑,将法律完全等同于道德,当然道德也取代法律,如果把所有的道德原则为法律原则,那么便成了道德,这恰恰不利于人类的,因此法律与道德有着本质的区别.

　　法律是划分罪与非罪,与违法的标准,道德则主要是划分善与恶的界限,法律与道德所调整和适用的范围,有相互重合的部分,也有相互矛盾的部分,单就与道德相关的法律,法律只是最低限度的道德,遵守法律,是履行道德的最起码义务,但是法律不干预或是无法干预的,道德可以干预,如操守品质或是人际关系.因此,道德适用的范围比法律要广泛的多.,两者有本质的区别.如果将法律道德化,道德法律化,那么进程就是一句空话,法制化的国家就难以建立.

　　设立见死不救罪不具备可行性及合,因为这一的设立意味着要对一件本来与自己无关的事履行额外的义务,依照现代,只要不侵害国家、他人的权益以及公共秩序,的就是合理的.而见死不救罪的设置显然损害了的,因此思想上很难被接受.同样在实际操作中,见死不救罪也将面临困难难以寻找、证人不、力或能力人如何去背负一个等等.将道德问题的法律化诚然可以人们,但是如果得不到的普遍道德认同,其最终要么是因法律者太多而使叫苦,要么就是因为不具备实际可操作性而导致法律条文被虚置.

　　4博登海默著.邓正来译.学、法律哲学和法律方法.中国大学出版社.2004.

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