6、是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。《齐物论》说:方生方死。方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。事物永远在变化，而且有许多方面。所以对于同一事物可以有许多观点。只要我们这样说，就是假定有一个站得更高的观点。如果我们接受了这个假定，就没有必要自己来决定孰是孰非。 ----《中国哲学简史》
9、我们:不知常，妄作，凶。我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。把这叫做袭明。人袭明的通则是，想要得些东西，就要从其开始;想要保持什么东西。就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。 ----《中国哲学简史》
11、命是指人们所能控制的范围以外的东西。但是，他若是竭尽全力，总还有一些东西是在他力所能及的控制范围以内。因此，人只有已经做了他自己能够做的一切以后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它。--冯友兰 《中国哲学简史》
14、各人有各人的境界，严格的说，没有两个人的境界，是完全相同底。每个人都是一个个体，每个人的境界，一个个体底境 界。没有两个个体，是完全相同底，所以 亦没有连个人的境界，是完全相同底。但 我们可以忽其小异，而取其大同。就大同方面看，人所可能有底境界，可以分为四种:自然境界、功利境界、境界、天地境界。--冯友兰
冯友兰(1895年~1990年)，字芝生，河南唐河县人。中国当代著名哲学家、教育家。《中国哲学简史》享誉全国，《人生的境界》、《我所认识的蔡孑民先生》被编入中学教材。1915年毕业后考上大学，毕业后，在开封一个中等学校教书，不久考入了美国哥伦比亚大学的研究院研究生，回国后，在燕京大学讲授中国哲学史。 抗战期间，任西南联合大学教授，西南联合大学校歌曾出其手。曾长期任教大学，历任及西南联大文学院院长、校务委员，对现代中国哲学研究有重要贡献。一生为了治学，收藏有中外图书数万册，其中不乏古籍本图书。尤对中外哲学史料的收藏较为系统，文史著作大半。1994年，其亲属遵照先生遗愿，将其藏书捐赠给大学收藏，大学图书馆建立有《冯友兰文库》。文库主要收藏冯友兰先生著作及文化思想史方面的研究资料，现有7 000余册图书。著《新理学》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《中国哲学史新编》、《中国哲学简史》、《中国哲学史论文集》、《四十年的回顾》、《中国哲学史史料学初稿》、《中国现代哲学史》等数十种。
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