讯】张应杭，暨南大学EMBA《企业社会责任与商业伦理》课程教授。1986年毕业于上海华东师范大学哲学系，获哲学硕士学位。在校期间师从著名的中国哲学史专家冯契先生。现为浙江大学人文学院教授。作为课题负责人，曾经承担过国家基金项目等多项课题研究。主要代表著作有《中国传统文化概论》、《国学中的管慧》(3卷)、《企业伦理学导论》等，并在《哲学研究》、《学术月刊》、《中国教育报》等发表学术论文多篇。
管理学中有“术”与“道”之分，的管理学以“术”见长，中国的传统管理以“道”为尊。“道”：一是的意思，要着眼长远，追求家园;二是德的意思，德行，以德治人;三是理的意思，心安理得。“道”是东方管慧的精髓。当代国学文化正在发生越来越广泛的影响，于丹的《论语新得》、易中天的《评三国》一度风靡全国，世界一百多个国家和地区正在筹办孔子学院。世界佛教大会举行提出：“和谐世界、从心开始”。以“儒、道、禅”学说为代表的东方管慧，正界范围内被认同，她即将成为备受推崇的管理思想。
“儒”，人之所需也。研究的就是人需要的东西，这种东西并不是财富，而是“德性”。人一直认为，人是动物，是高级动物;而则认为，人不是动物，因为他有“德性”。包括三个方面：
1、德性立身的安身之道。孔子有“三达德”之说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不俱”。孟子有仁、义、礼、智“四端说”。董子则有“五常说”：仁、义、礼、智、信。这是关于德性的总原则。“仁”是亲和力，它是领导力中最重要的能力，例如《水浒传》中的，虽然有德无才，梁山好汉却唯命是从。“智”是。“勇”是勇敢，包括对自己的勇敢。“三达理”：三到，飞黄腾达。所以说没有德性的人生，是守不住财富的。“德性人生”比“财富人生”更。
2、以和为贵的待人之道。《论语·学而》：“礼之用，和为贵”。《孟子·公孙丑》：“天时不如地利，地利不如人和”。孔子对“和”提出两条原则：一是“君子和而不同”;二是“君子和而不流”，即随大流。这是关于人际关系方面的德性原则。2008年奥运会应该表现“和成天下，五味(环)才和”的当代主题。
3、以中庸为美的处事之道。庸者，以中为用。孔子曰：“过犹不及”。“君子惠而不费，老而不怨，欲而不贪，泰而不娇，威而不美”;“中庸之为德也，其至矣乎”(《论语》)。做任何事情都要把握住度，即适可而止、恰到好处，自然而然。“极高明而道中庸”。
1、自然与自然而然的原则。“自然，任物自然”。美国著名学者的老朋友李约瑟先生认为：智慧的实质是反自然的行为。他的“反自然”包括：(1)对待自然要自然。就是按照自然界的规律去办事，不要规律性。现在流行的反季节的、人工的农副禽产品，就是违法自然规律的;它已经对人类的健康和带来了危害。(2)对待别人要自然。不要故作姿态、阿谀奉承、盛气凌人，给人留下不好的印象。(3)对待自己要自然。安排好自己的衣食住行、身体健康、工作事业、婚姻家庭，度过快乐幸福的一生。这就是“厚德载物、自然天为”。
2、统一与相辅相生的原则。自然是的对立统一，春夏秋冬、日夜分明，人生亦是如此。《》曰：“大成若缺、大盈若冲、大直若屈、大巧若拙，大辩若纳”。苏轼又加了两句：“大勇若怯，大智若愚”。中国古代哲学的“太极思维原则”就是对立统一规律，人称之为“太极管理模式”。
3、虚静之道与谨受柔弱的原则。自然是虚静的。“虚”是空间，“静”是低调不张扬。虚心使人进步，虚心使人快乐，虚心使人有德性。《》曰：“致虚极，守静笃”。以静制动，静观其动，致远。谨守若弱也是中国人的韬略，做到“水过无痕”。例如比尔·盖茨这位世界上最伟大的软件商，却把自己的公司名称叫做“微软”，谦逊人生可见一斑。
1、空观。“空”即无常，故佛家讲“褚法无常”。凡是有的东西都是“色”，“色即是空，空即是色”。佛家有“四大皆空”之说，分为外四空(地、水、风、火)，内四空(钱财、权位、家室、子女)。佛家主张必须“空观”的，“看破、放下、自在”，一生快乐。做大事业的人“心如，名之为大”。
2、有果。佛祖有两大口头禅，其一“三世是”，其二“怕因不怕果”，必须谨慎选择原因。“欲知过去因，现在受者是;欲知未来果，现在作者是”。果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果;心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。这就是的力量。
3、。“缘和惜缘”是佛家推崇的“思想”。他人就是自己;人缘好，事业好，心情好;这就是“缘”的力量。继子求欢
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