不过人们要问，这个庞大的社会科学群体在解释中国吗？大多数人所做的仅仅是寻找中国来论证理论。不难发现，大多论文都被冠以类似“来自中国的经验”这样的副标题。多少年来，在中国这片土地上互相竞争的都是来自于的各种思想、意识和观念。来自本土的思想、意识和观念到今天为止还是空白。实际上，就连对中国传统思想的论述例如儒学也已经严重化了，所谓的对中国的研究仅仅是用“八股”所做的再解释罢了。缺失自己的知识体系对中国的文化和文明发展的负面影响正在日益展现出来。很显然，知识体系是任何一个文明的主体和核心。在缺失这样一个核心的情况下，何以有中国文明的复兴呢？没有任何可以证明中国文明正在复兴。相反，文明衰落的症状则到处可见。
到底是什么因素使得中国教育和处于这样一个难堪的困境？很多年来，我们一直在思考这个问题。我们力图从的各种教育政策、学界的行为入手来理解中国教育和的局面，但很难找到一个令我们信服的理由。育部门来说，每出台一个政策，都能找到很大的合，洋洋洒洒，都是为了推进中国的教育和知识事业。但是，每一政策的实施则和政策的愿意有很大的距离，很多场合甚至是背道而驰。教育者和学者也一样。他们都是莫名其妙地被各种外在的力量（无论是上、经济上的还是社会上的）牵着鼻子走，在一些场合是被动地，在一些场合是主动地，但结果又是怎样呢？很多方面的目标都达到了，唯独他们的职业对他们的要求没有达到。而社会呢？社会没有参与教育部门决策的讨论，对很多政策，社会只能被动接受。一旦政策对自己产生负面效果的时候，社会也就只会。社会对教育界不满尤其明显，花了那么多钱把自己的孩子送到学校，但学校培养出来的是什么样的人才？教育政策部门、教育者和社会三者现在处于一个恶性互动过程之中。
为什么教育越改越糟以至于社会对教育部门和教育者失去了信心？这里的因素当然非常多。我们想育哲学的角度来透视中国的教育问题，因为我们相育哲学是其中一个最重要的甚至是关键性因素。我们在考察世界或者其他国家近代教育制度兴起的背景时发现教育哲学的重要性。
周公解梦梦见洗头
在很大程度上说，整个近现代教育制度的确立实际上源自一种新的思想，也就是教育哲学。相比较而言，中国目前所处的困境也是一种思想的结果。这就意味着，要改变教育体制，首先就要改变教育哲学。如果不能改变这种教育哲学，那么任何有意义的体制变革都将是不可能的。改变教育哲学也就是思想解放的问题。实际上，这不难理解，中国其他方面的成功或者进步都是思想解放的结果。教育领域没有思想解放，也因此没有什么进步。当然，也必须强调的是，思想解放不仅是对执政党及其决策者而言，而更是对而言。
讨论教育哲学要育界的认同和边界开始。中国传统上有没有教育哲学？当然有。我们初步翻阅了一下，发现这方面的论著数量还不少，论文尤其多。但是，使我们困惑的是，尽管大家都在研究和谈论历史上一些人物的教育哲学或者思想，但大家都不能很清楚地回答“这是谁的教育哲学？”这一关键问题。我们在谈论的是教育家的教育哲学，还是家的教育哲学，还是商人的教育哲学？或许有人会说，这一问题很简单。不过，对这一问题的重要性不是人人都明白的。我们觉得这既是一个认同问题，也是一个边界问题。
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