蒙曼：中国人诗心未死

　　诗词在古代是一个非常非常重要的表达方式，重要在哪？咱们都知道中国文化的一个重要起源是孔子删定六经，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，这是中国文化的一个源头，文化的一个源头，这是它的一个定位。还有一个定位，我们知道中国最经典的蒙学教材是“三百天千”——《三字经》《百家姓》《天子问》《千家诗》，这是构建中国人读书的基础，也是人生教养的一个基础，这是另外一个地位。还有一个很重要的地位，诗是唐朝科举考试的考试题，现在很多大家知道的诗其实都出自于当时科举考试的考场，以及士子们为科举考试做的准备。比方说大家都知道“离离原上草，一岁一枯荣。”那是白居易十六七岁的时候，模考《赋得古原草送别》，只要一听赋得就知道了，赋得体那就是为高考，为科举做准备的一种体裁。

　　那今天呢？今天这些都没有，今天诗是一个很风雅的话题，尽管这些传统定位都没有了，诗仍然是一个重要的话题，近两年有一个节目《中国诗词大会》，有人问我，诗词大会为什么能在当代流行起来？我说中国人诗心未死，虽然它之前那些定位其实都没了，但是我们一听诗词仍然觉得心潮澎湃，仍然愿意参与这样一档节目。另外，每逢新的节气，朋友圈里很多人会用诗词来表达对这些节气的感想，说明中国人真的爱读诗。

　　中国古代人为什么读诗？甚至把诗作为六经之一，成为诗教。为什么？孔子是怎么说的？孔子有两个重要表达：第一个理由：“不学诗，无以言”。贵族社会大家讲究风雅的谈吐，如果你不能够风雅的话，你无法在那样的社会找到自己的立足点，无法把你的主张出去。

　　，“群”是什么？我们现在也讲合群，有一个人性格很好，很合群，有些人很孤僻，不合群。“群”其实就是志趣相投，情趣相合。你比方说大家都知道李白和杜甫关系很好，当然杜甫对李白尤其好，所以他用诗跟李白唱和，我们都知道《春日怀李白》，最后是怎么怀的？“渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。”这就是古人情趣相投的一个基础，可以在一起讨论诗文，所以“可以群”。

　　，“怨”，你可以抱怨，抱怨的方面很多，你比方说一个女子可以抱怨什么？“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”卓文君抱怨她丈夫没有像她想象的那样白头不相离，而是别有二心了。还可以抱怨社会，例如《卖炭翁》，“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”这个是不是怨？当然是怨，这可不是情爱之怨，这是社会之怨了。

　　兴、观、群、怨，这是古代讲诗的一个重要价值，也是人们读诗的一个重要的价值，借诗可以交朋友，借诗可以观社会，借诗可以抒情志。

　　那今天呢？今天我们读诗为什么？兴、观、群、怨这个说法不完全符合今天的情势了，那今天为什么还要读诗？“仓廪实而知礼节，衣食足而知。”我们想要回归文化了，还有我们粗糙的生活过久了，我们想要追逐风雅了。除了这些还有什么？还有“美”，这是的追求。美其实是先于德行存在的人类最的追求，而中国的各类美在诗词之中可以得到一个汇聚。

　　，“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”这五伦是我们情感最重要的寄托。诗词之中都能找到这样的情感寄托：“待从头，旧山河，朝天阙。”——君臣之情。“慈母手中线，游子身上衣。”——之情。“唯将终夜长开眼，平生未展眉。”­——夫妇之情。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”——朋友之情。“焉知二十载，重上君子堂。惜别君未婚，儿女忽成行。”——朋友之情。

　　，其实情感里有价值了。大家知不知道张籍有一首诗叫《节妇吟》“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”这首诗是谁给谁写的诗？表面上一个已婚妇女给向她求婚的一个情人写的诗，它真正表达的感情，节度使你很好，你给我的待遇很好，可是我觉得中央才是我想要的东西。这里有价值之美。

　　其他的我们今天都可以遗忘，但美是的，因为美才能导向善，才能导向德，才能导向和气，才能导向美好的生活。

　　古代人读诗内涵太丰富了，考科举也得读诗，社会交往也得读诗，有很多功利性的因素。现代人读诗更单纯一些，我们就因为喜欢诗，喜欢诗传递出来的中国文化的美好和气韵，今天的人们通过读诗来表现的力量。

　　中国文化没有断流，也不应该断流，因为诗本身是中国传统文化一个非常美好的表达，而且也是一个特别接地气的表达。比方说我们小的时候的启蒙教育，好多孩子是从“鹅鹅鹅”开始的，或者从“床前明月光”开始的。而且现在讲碎片化阅读，大家时间都很忙，他们看一篇看不下来，但是五言诗一定是念得下来的，何况人的追求是永远不能的，尤其是中国走到这份儿上，我们现在已经从富起来向强起来迈进了。强是一种全方位的强，包括能力的强。在这个层面，中国传统文化作为内在的最重要的养分一定有它更高的，而诗作为传统文化中最雅化的表达方式，我相信它也会有它的。《中国诗词大会》这样的节目近来受到欢迎，哪个节目都可能是一阵风，但是这种趋势将是一鼓最强劲的长风，我相信它会浩荡不屈。

　　有人问我关于新诗的问题。我们的白话文不过一百年的历史而已，大家指望它结出丰硕的，这也是不可思议的事情。中国古诗从春秋战国时期，或者更早的西周时期，从《诗经》起源，从《楚辞》起源，然后从唐朝迈向一个高峰，这中间是一千多年的历史。所以我觉得要允许新诗有一个沉淀的过程。沉淀什么？把现代的生活写进来，把现代的写进来，同时不忘古人创造了最美好的意向，最美好的表达形式，最美好的语言，最美好的音韵等等，我觉得它需要一个凝聚的过程。我相信新诗会越写越好，而且我觉得现代人写新诗的尝试和写旧诗的尝试是可以并行不悖的，写旧诗别忘了格律，写新诗别忘了传统。