经营之圣是如何的

　　作为日本唯一健在的“经营之圣”，稻盛和夫一手缔造了两家跨行业的世界500强企业：京瓷和KDDI，并在2010年成功了另一家老牌500强——日本航空，使其在三年内从濒临倒闭一跃成为行业利润第一。这是当今世界包括那些速成的互联网明星在内，都前无古人而独一无二的经营成就。

　　著名文化学者季羡林曾如此评价：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”

　　另一位企业管理思想家张瑞敏在实践海尔“人单合一”机制时，则对已经实践阿米巴机制多年的稻盛和夫相见恨晚：“如果我早一天认识稻盛，海尔会发展得更好。”

　　热衷对前辈“”的马云在一向口若悬河时，独独对长辈稻盛和夫出言谦卑：“我对稻盛先生一直很敬仰……很多事情是我最近一两年才想清楚的，但是稻盛先生多年前就已经想清楚了。”

　　距离稻盛更近的软银董事长孙更直言：如果没有稻盛先生“敬天爱人”的哲学和阿米巴经营方式，就没有软银的今天。

　　进入1994年，稻盛先生的笔记本，已经记录了8800条人生、工作和经营要诀。那年正值京瓷创业35周年，在时任社长伊藤谦介的和直接努力下，这8800条被提炼为78条，连同“京瓷的追求目标”和“做一名优秀的领导”发布为《京瓷哲学》手册。

　　作为稻盛哲学的结晶，这78条“京瓷哲学”的第一纲第一目“提高”，是京瓷哲学的基石。“提高”的第一条是“与意志相和谐”，第二条是“爱、真诚及和谐”，第是“以的心灵描绘愿望”。这，形成稻盛哲学三大基石。再加上第四条“必须始终保持谦虚”，就构成稻盛先生所谓具有优美语感的四重奏。

　　稻盛哲学将纳入企业经营，本质上是企业版、现代版的心学，可以称之为“经营心学”。稻盛一直在用心经营企业。与此同时，让心灵变得更加，经营也随之拓展。

　　将“”作为企业经营的基础。在解读京瓷哲学时，稻盛指出：在“人生工作的结果=思维方式×热情×能力”的成功方程式中，“”就是“思维方式”，而“热情”，也是“”所生。由此可见，有多么重要。

　　稻盛先生说，自己是理工科出身，但并未持有科学万能的思维方式。从年轻起，他就认为“”要比科学技术更为重要。在踏入社会后，他也一直没有过这种“重视”的思维方式。也正因为如此，在他的中，有关“”的内容往往占了很大的比重。

　　稻盛说：“如果企业家心灵清澈，则企业经营便会顺利且稳定。所谓‘提高’，即一心向善、美化心灵。这是一个人的人生旅程和经营事业都迈入良性轨道的原动力。”

　　心灵结构与提高方法。2010年，在第18届世界盛和塾大会上，稻盛先生就如何提高作了主旨发言。他讲道：“螃蟹打洞，不过蟹壳大小。经营者的‘器量’，即他的人性、人生观、哲学、思维方法或者人格决定着所能取得的业绩。”这就是“”与“经营”之间的关系。

　　稻盛先生提出了一个简化的心灵结构图。在该图中，“真我”和“”共处于一个同心圆中。他指出，可以根据“利他利己”比率确定一个人的人格水平。

　　于是，提高的过程，就是减少利己、扩大利他的过程。与此同时，依据利他利己的比率，将哲学不同程度地落在心地。为了便于职工践行，不少塾生企业提出了调格比例的次序。

　　工作心学——稻盛禅。稻盛在上小学之前，就在鹿儿岛老家开始了隐蔽。他用鹿儿岛方言吟诵“南无”，读作“南曼、南曼”，并说“谢谢”的习惯延续至今。从小的熏陶，加之日本的文化背景，稻盛后来阅读最多的书籍，就是佛教经典，如他常常引用的《佛教圣典》、《坐禅和赞》。

　　创建京瓷时，经出资人西枝一江介绍，他结识并时常拜访禅临济元福寺住持西片担雪。稻盛65岁时短期出家，获得禅僧人资格并完成了托钵、大接心等。不久，西片担雪对他说：“你削发出家体验了这种感觉后，还是要回到现实社会的，为社会做出贡献才是你的佛道。”这就是禅的实践，正如元福寺山门匾额所书“江湖道场”，道场在江湖，在生产经营第一线。

　　稻盛对禅浸染之深之久，自然使禅学成为其哲学的深厚底蕴。稻盛在经营实践中的禅修，客观上已经建立了其独特的“稻盛禅”。

　　贯彻完美主义，认真努力，埋头苦干。如果能像这样三五年，甚至十年，就能逐渐探明事物的本质。这与禅僧人通过坐禅寻求开悟的方式殊途同归。

　　换言之，“认真努力地从事一项工作”是一种。在埋头研发精密陶瓷和努力经营企业的过程中，我就有这种感觉，自己似乎抓住了事物的核心。即使看起来是枯燥无味的事情，也要把它看作是赋予自己的，倾注自己的全部心血，这样锲而不舍，不懈努力，真理一定会。

　　为了看破现象想要告诉我们的真理，那么映射出这种真理的我们心灵这面镜子必须纯粹透明。如果我们心存，或者持有某种先入观念，那么就不可能如实接受现象想要告诉我们的真理。

　　也就是说，稻盛先生经由科学创造的专注，进入了无的禅定状态，回归本心，从而“心纯见真”，发现了精密陶瓷和经营领域，乃至人类社会的真理，进而成为纵论人类问题的哲学家。

　　稻盛哲学的“心”有两大范畴：第一叫佛心，是，它的核心在于纯，是与意志相和谐的；心的第二个范畴叫儒心，是关系，可用最核心的概念“仁”来概括，二人为仁。儒心，就是企业与员工关系的定位。

　　管理。管理的核心是“作为人何为正确”这一稻盛哲学经典命题。在京瓷，管理的机制主要是“人事教育与评价制度”。京瓷的人才培养目标和人事评价的视点，都依据“成功方程式”，而该方程式的第一项就是“思维方式”，也就是“人格”或“”。人事评价的结果，会用于升级、加薪和金。

　　哲学教育的作用，在重建日航过程中，再次得到验证。稻盛说：“日航破产后留下了32000名员工。我认为，必须把他们的心凝聚起来，用相同的思维方式，统一他们的工作态度。”仅靠彻底的哲学教育，日航的业绩就奇迹般得到了V字形反弹。

　　心本经营。稻盛先生说：“京瓷刚刚创立的时候，无资金，技术不登大雅之堂，唯一能够信赖的只有人的心，28名职工之外，再无本钱拼搏。想要公司顺利发展就只有建立一个真正心灵相同的集体，拥有彼此信任的同伴，彼此信任的心。只要集体中都是这样的人，想必就可以承受任何辛劳吧！”

　　心本经营的内涵，可以归纳为：“人之外无凭”，“人之本在心”，“心之间靠信”，“信之要在真”。与“以心为本”相辅相成及关联的哲学条目还有，“以大家族主义开展经营”、“重视伙伴关系”及“贯彻实力主义”。

　　稻盛创业初期的救命稻草，是依靠。可是“”太抽象，于是稻盛就在想，最能团结和凝聚的因素是什么？他最终发现“家族的纽带”，并提出了“以大家族主义开展经营”。稻盛认为，在公司法意义下，企业家对于公司的责任是有限的，而家庭之间“血浓于水”，具有与共的无限责任。同时，为了避免基于家族温情的依赖思想，稻盛又提出了“贯彻实力主义”。

　　为了真正落实“大家族主义”，稻盛提出了“重视伙伴关系”的经营哲学。稻盛通过让全体员工拥有股份，使他们明白“每个人都是公司的股东，每个人都是负责公司运作的合伙人，大家必须齐心协力、努力奋斗”。伙伴关系的制度保障，必须是员工持股，无论什么形式或制度安排。

　　企业经营，人财物、供产销，诸多要素和过程，最关键的就是。经营就是经营，经营信心，主要是员工对企业的信心、以及顾客对企业的信心，最终建立牢固的信任关系。

　　稻盛哲学本质上是“心学”。其实践要领在于“传承”——在心上“传”、在心上“承”。其关键是“动心、印心与修心”这三心。

　　动心。即是触动。很多塾生企业家，读了稻盛的代表作《活法》，深受触动，人生和经营难题得到解答，或是价值观产生强烈共鸣。比如，川东磁电股份有限公司董事长娟的触动最为典型。她在机场看到《活法》，顺手翻开几页，看到“人为什么活着？作为人，何谓正确？”等内容，于是买下并带上飞机看，边读边落泪，诸多与触动，让处于痛苦矛盾中的自己茅塞顿开。随后，她成为稻盛的忠诚粉丝，并成为2016年稻盛哲学沈阳报告会嘉宾。

　　能被触动的深层内因，是柔软性、通透度，尤其是觉知力。被稻盛哲学触动的过程，就是一个被的过程，一个的过程。所被触动的是内心深处的。整个过程，就是“”的过程。

　　印心。一旦被触动，就会开始学习稻盛哲学，比如阅读稻盛先生的著作。稻盛强调“言灵语魂”，他的文字是有灵魂的，是心灵的载体。只有在阅读中，透过文字，与稻盛心心相印，才能得到心传，即实现传承。

　　印心的最佳途径，就是现场聆听稻盛塾长，所谓“面传心授”。印心之时，会伴随眼泪。今年为期两天的盛和塾世界大会，我本人最大的触动，是无文字的、知识之外的，是在三枝小姐演唱中感受到的，尤其是她演唱《故乡》时，屏幕上出现了塾长父母及其儿时的照片，还有他时常玩耍的甲突川河畔和山上的枇杷树。三枝小姐为了此次演唱会，年初踏寻塾长鹿儿岛故乡的山山水水，完成了与塾长故乡的连接。因而，演唱会始终是听众眼泪相随。当晚恳亲会现场，塾长登台歌唱，让我泪流满面，这都是印心之泪、链心之泪，更是洗心之泪。

　　修心。动心、印心之后，还要持续修心，并进而“”，变得、纯粹、有力量。就其心学本质而言，稻盛哲学的践行，重在修心。其具体过程是“事上，以事为镜，事上”。每天工作的每件事，都是功课。工作的产出和状态，是内心的镜子，映射出内心的状态。这正如稻盛所言：“产品能够反映出制作者的心地。心地粗糙的人制造出来的东西是粗糙的，心地细腻的人制造出来的东西是细腻的。”所以要借事炼心，通过把工作做完美，最终实现的提升，生命的完美。

　　做企业经营诚然是很复杂的事情，经营者每天要面临各种各样的挑战和问题，一刻不可松懈；但做经营，也常简单的事情，只要做好三件事就足够了。这三件事分别是：思维方式、热情和能力。

　　熟悉稻盛和夫先生哲学思想的人知道，这便是稻盛先生所讲的人生方程式，也称为成功方程式，即：人生/事业的结果=思维方式×热情×能力

　　人生方程式的形成来自于稻盛和夫对自己人生和事业经营的反思和总结。这个方程式中有三个因素，其中“思维方式”来自于人的灵魂，可以称为态度。人是否能持有正确的人生态度直接决定了人生的结果。

　　热情也可以称为努力，人与人之间存在着差别，有的人完全没有干劲，有的人则对事业和人生充满热情，不断努力，热情是由个人意志所决定的。

　　“能力”大部分源于天生，是与生俱来的，但人与人之间却存在差别，有的人只有0分，有的人却有100分。

　　我们每个人要过好自己的人生，做好自己的经营，这三个要素缺一不可。思考日本游学的收获，恰恰是这三个方面的完整体现。

　　思维方式中最根本的，就是经营者的那份——经营有怎样的格局，取决于经营者有怎样的。不动，即是初心不动。经营者的初心大都是而利他的。中国的企业家也有这样的初心，好利来罗红，最初的发心就是让自己的母亲吃上一个放心的蛋糕，亨达鞋业的单玉萍是因为母亲扭伤脚而发心让天下老人穿上防滑健康的鞋。其实思维方式并不复杂，也并不高大上，它就是我们事业开始的那份简单纯粹。

　　站在最初的简单与纯粹上，逐渐扩展开去，就会从最初的那份与善，变成为了守护与成就更多的人。就如稻盛塾长所经营的京瓷公司，最初只是技术立世的简单梦想，后来变成为“在追求全体员工物质和两方面幸福的同时，为社会的进步与发展作出贡献”，这就是我们事业的名分。

　　因此，从这个意义上来说，经营者的提高，不如说经营者的“回归”，找到经营的初心，找到事业的名份，经营企业绝不可能靠极少数人就能获得成功，一定要凝聚大多数人的力量。而凭什么去凝聚他人？通俗地讲，就是“为了谁就能凝聚谁”！事业名分的高度（利他程度）决定了能够凝聚力量的多与寡！

　　不动，初心不改，这份就是稻盛和夫先生所谓的思维方式。有没有这个思维方式，有怎样的思维方式，决定了我们事业经营的基本质地。

　　稻盛和夫先生认为企业经营最最重要的要素，就是努力。因此在汇聚了他经营智慧的经营十二条、六项、企业经营的三要诀中，他都在强调“付出不亚于任何人的努力”。

　　无论是我们《中外管理》赴日考察团所访问的日本百年企业，还是稻盛塾长自己创办的企业，同行考察的企业家都能深刻地感受到日本企业独特的“匠人”。

　　现在我们的企业经营者，言必谈商业模式、战略、互联网，这本身没有错，但是我们在其中了太多追求短期效益的焦虑，造成了无数的短视行为。再完美的商业模式，如果没有凝结着不懈努力的

　　“成功没有捷径，努力才是通往成功的大道。企业经营就是竞争，当竞争对手比我们更努力时，我们的努力就不奏效，我们就会失败和衰退，仅仅是尽了自己的努力，这样的程度公司不可能发展。在的，而激烈的企业经营中获胜，必须付出不亚于任何人的努力。”稻盛塾长如此说道。

　　当下的互联网时代，企业面临的比任何时候都更加复杂。经营者必须正确把握自己企业实际的经营状况，在此基础上做出经营判断。然而任何经营决策，只依靠经验和直觉都有很大的风险，必须要依靠来自于现场的鲜活的数字！

　　在京瓷，经营者就是依靠数据及时掌握经营状况，及时进行经营决策调整。具体而言，即是采用单位时间核算制，每个经营单元关注单位时间附加值：

　　通过这一指标的引导，让每个经营单元关注三件事：持续提升收入、不断降低费用、不断降低劳动时间。

　　经营团队，在持续关注这三件事的过程中，培养并强化经营意识，不断提升经营能力，从一个简单被动的任务执行者成长为一个能够主动参与并有收支意识的经营者。

　　遵循，关爱，没有地为、为社会做贡献，具备这样的思维方式，是我们事业成功的根本，在此基础上，带领全体员工拿出热情，付出不亚于任何人的努力，通过每天核算，持续改善，不断提升能力，这就是企业持续健康发展的秘诀！

　　近几年来，稻盛和夫提出的“经营哲学”在中国企业家中间广泛，大家都对稻盛和夫能创立“经营哲学”这样一个高度的体系感到叹服不已。作者经常被问道：世界有很多卓越的经营者，为何仅日本能出现稻盛哲学？

　　其实在笔者看来，稻盛哲学在日本并不是“少数派”，它的出现并不是“偶然事件”。稻盛哲学只是千千万万日本企业经营的一个代表，或者说是一个高度理论化之后的“精华版”。

　　日本和中国一样，经历过长期的农业文明发展。但日本与中国不同的一点在于，日本是个岛国，且山地居多，可居住面积狭小，人群迁徙很少。因此，在漫长的农业时代，日本人已经习惯了祖祖辈辈在同一个地方、与同一批人进行共同耕作。这样的生活与工作方式逐渐成为日本人固定的思维方式。

　　进入到工业时代，日本人仍然习惯“长期的在同一个地方，与同一批人共同生产”，这也是日本企业所谓的“终身雇佣”文化的由来。员工习惯固定在一个企业工作，企业也习惯常年与固定的供应商、固定的客户群打交道。无论是雇佣结构还是商业结构都非常稳定。在这样稳定的下，一个企业要长期、发展，几十年、上百年被固定的客户所喜爱、被固定的供应商所支持，就需要形成非常良好的口碑。

　　在日本，一个企业一旦发生了“不祥事”，往往因为口碑的跌落而迅速衰退。因此日本企业要不得到“差评”，就必须要求企业在长期的经营、发展过程中“不做坏事”。而确保企业“不做坏事”，就需要有一个正确的经营的引导和约束。这样的企业，被称之为“企业价值观”。

　　“企业价值观”与现在很多企业所推行的“企业”是有所不同的。“企业”可能更偏向于“我们要成为什么样的企业”，而“企业价值观”则是明确“什么事是对的，什么事是错的”，以确保企业始终都前行在正确的道上。当面临利益、困难的时候，可以帮助企业做出正确的经营判断，以防歧。

　　稻盛和夫经营哲学的立足点：“何谓正确”，正是来自于万千日本企业所奉行的“企业价值观”。可以说，稻盛哲学是将万千日本企业所共同认可的企业价值观做了一个系统化的提取，是集大成者。稻盛哲学在日本的诞生并不是偶然现象，而是早已有了成熟的土壤。

　　必须指出，在稻盛和夫之前，日本已有一位伟大的经营者提出过“经营哲学”，这就是松下电器的创始人松下幸之助。稻盛和夫本人也是松下幸之助的学生。有了松下先生的引领，稻盛哲学的诞生就具备了更加充分的条件。

　　稻盛和夫毫无疑问是一位具有全球影响力的伟大经营者。但他的伟大，笔者认为并不在于稻盛创立了“经营哲学”，而在于几十年如一日地实践着“经营哲学”，并时刻、磨练提升。作为企业的一把手，以身作则、率先垂范，最终也让员工接纳并实践这套“经营哲学”。

　　在日本，具有和稻盛哲学类似经营的企业有很多，但稻盛对经营哲学的实践水平，在日本也是凤毛麟角。

　　众所周知，日本有全世界最多的百年企业，达到2万多家。其中全世界“年纪”最大的企业也在日本——诞生于公元578年，如今已1439岁！

　　如果说金刚组这样的“奇葩”企业是个案的线万多家的百年企业则在企业经营和传承上呈现出一定的规律性。而这样的规律性，对于正烦恼于如何“”的中国民营企业来说，具有很强的作用。

　　从日本企业经营与价值观可以看出，对于绝大多数日本企业的创立者、经营者来说，做企业的第一目的绝非“赚钱”。赚钱对于他们来说只是手段，而实现企业的社会价值、保障员工就业岗位，才是他们经营企业的目的。他们在企业还很弱小时就立志要将企业“做久”、而不是“做大”。因此，绝大多数日本企业不会为了“赚钱”盲目追逐“风口”，在看似保守的经营方针下，实现稳步发展，日积月累，最终成为“百年企业”。

　　稻盛和夫也是“保守经营”的代表。受松下幸之助的影响，稻盛和夫非常强调“水库经营”——也就是说企业要把现金存起来，建立一个“现金水库”，手里要始终握着强大的现金流。京瓷的“现金水库”有多大？据称京瓷如果完全靠现有存款给全体员工发工资，可以发24年之久！而可能对于很多中国企业家来说，这样的做法很难理解，会认为这是对现金资本的极大浪费，应该将它们投入到更多高增长性的行业中去。

　　笔者曾带领国内某家风头正劲的共享经济企业设计团队前往日本学习，其间拜访世界设计大师原研哉。这支国内顶尖的设计团队满怀期待、想学习原研哉最前沿的设计时，原研哉却道出了他的设计思想：“不易流行”——真正不变的才是流行的。技术、产品、应用，需要跟随时代的潮流、呼应客户的需求；但、思想、文化，却是应该和守护的。正是经营中“变”与“不变”的完美平衡，造就了日本2万多家百年企业。

　　方程式中的“思维方式”是指人的价值观或者人的思想品格。因为它有正负之分，所以它决定了方程式中其他两个要素即“能力”和“努力”发挥的方向，决定了方程式的结果，所以它是方程式的灵魂。

　　人生工作的结果方程式又叫成功方程式。它不仅适用于每个个人，而且适用于每个组织，包括每个国家。

　　稻盛在《思维方式》这本书中具体地论述了作为人应该有的正确的“思维方式”。这是稻盛先生一生亲身实践的心血的结晶。

　　同时，稻盛论述的“思维方式”体现了他对人生，乃至对人类历史和人类社会的本质的深刻洞察。从这个意义上讲，我认为：稻盛先生代表了人类的和睿智。

　　怎样才能掌握优秀的思维方式并且与组织的全体共同拥有并切实实践这种思维方式？许多朋友提出了这个问题。

　　有一条行之有效的经验。我你仔细阅读完《思维方式》后，牢牢抓住让你感触最深的一条，立即付诸行动，并彻底实践，，到底。

　　这同我自己先天的资质不佳有关。小学时代我玩心很重，考无锡市一中落榜，只考上新办的区里的一家初中。虽然不久被选为班长，但很快我就发现了自己的弱点：坐在我旁边的一位同学画动物、画人物，画什么都像，我却画什么都画不好；上音乐课，有的同学没练几遍就唱得很有节奏感，我却怎么唱也不靠谱；上体育课，有的同学跑得快、跳得远，做体操动作优美，我的运动神经很差，只能站在一旁欣赏别人。到高中、大学连篮球也不会打，别的就更不必说了。我的空间概念极差，动手能力属于低能，机械制图学起来非常吃力。直到现在我还会做梦，绘图考试时我手足无措的窘境，甚至在梦中惊出一身冷汗。后来办企业了，理所当然技术是我的软肋。

　　“神灵分别赋予了每个人神奇而且无限的可能性。区别仅仅在于，有的人发挥了这种可能性，有的人却没有发挥。”

　　对照上述人生方程式，我忽然有一种醍醐的感觉，几十年来在我心头的自卑感、劣等感乃至一切疑虑一下子烟消云散了。

　　我虽然有自己的短处和弱项，但也给了我长处和强项，首先可以扬长避短。更重要的是在这个方程式中，哪怕我先天的“能力”只能打30分、40分，但只要把“思维方式”和“努力”的分数尽量做大，三者的乘积仍然可以足够大。而这两项不是靠，完全可以依靠我自己的努力。另外，只要努力，后天的能力也可以提升。

　　领这一点，我立即做了有生以来最深刻的。过去很多时候我之所以碌碌无为，没有什么出息，原来是因为自己用先天低能为借口。如果自己的潜意识里具备劣等感，内心深处不相信自己拥有无限的可能性，哪怕是半信半疑、七信三疑、甚至九信一疑，那么，自己的行动必然。正如稻盛先生在书中所说“一瞬的徘徊、犹豫、疑虑，都会让无限的可能性枯萎。”的无限的可能性就会白白错过，付诸东流。

　　意识到这一点，我不禁悚然而惊，而且立即调整心态，把我手头要翻译和审译的几本书尽快做完。另外，把我多年来的夙愿——至少有三本书要写完。我已年过七十，时不待人，趁着头脑清楚、精力尚可之际，尽快把想做的事做完。我有一种紧迫感。

　　另外，“相信自己的无限的可能性”最重要的是相信的力量。“”这个词，稻盛先生有时用“”来表达，有时用“爱、真诚与和谐”来表达，有时用“真善美”三个字来表达。我们每个人的“”或者说“真善美”都一样，不比稻盛先生少一分，不比稻盛先生差一点。稻盛先生与我们的差别在于：从年轻时起，他就觉了自己的和真善美，并竭力将它发扬光大。而我们往往缺乏这样的。

　　稻盛先生看到的弱点，或者说人性“假丑恶”的一面，为了防止舞弊和的发生，从干部员工的愿望出发，稻盛先生确立了“双重确认”“一一对应”“玻璃般透明”等工作原则及详尽的规章制度。这与强调规则制度，立足于“性恶说”的理论没有区别。然而仅仅是“性恶说”，结果必然是“建立制度规则”与“制度规则”的永无止境的“智力的竞赛”，2008年发端于美国的金融危机就是一个典型。

　　而稻盛先生更相信发端于中国、代表东方文化的“性善说”，就是更相信和真善美的伟大力量。稻盛先生以自己的线名日航员工的真善美，仅仅一年，就把破产的日航做成全世界最优秀的航空公司，经济效益连续6年遥遥领先。这样的经典案例界很难出现。

　　还有，我致力于稻盛先生如此卓越的思想哲学，许许多多能力大大超过我的企业家和学者们获得，并取得进步。这从另一个方面也给我信心，相信“自己拥有无限的可能性”。

　　“相信自己的无限的可能性”，只要彻底实践这一条，那么，“付出不亚于任何人的努力”，“燃烧”，“在赛台中央发力”，“要谦虚不要骄傲”，“要每天”，“拥有坦诚”，“深怀感谢”，“不要有感性的烦恼”，“探究事物的本质”，“有意注意”，“有言实行”，乃至“小善乃大恶，似无情”等等哲学的其他项目自然都能理解，都能努力去实践。为什么？因为哲学的每一条都通着真理，条条相通，一通百通。

　　京瓷哲学有78条，日航哲学有40条，稻盛讲过“经营12条”，“会计7条”，现在涉及稻盛先生的书籍有几十本，稻盛的更有几百次之多。经营者不妨先抓住最让你的一条，彻底实践，。你一定会得到大大超出你预想之上的收获和成功。

　　（作者系稻盛和夫（）管理顾问有限公司董事长，多部稻盛和夫著作。此文为《思维方式》推荐序，有删改。）

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